釋“蝘”

（首發）

王寧

棗莊人民廣播電臺

曩作《釋“刳”》一文，因文中所引卜辭有“苦”之語◻️🙎‍♂️，與“苦”關係密切，然此字至今尚無確解🕋，故再作此文略述己見。

甲骨文中“”字或作“”（甲1632）🏭、“”（戬5.15）、“”（京都2363）、“”（拾3.7）🧒、“”（明藏226）等形，皆一字也👩🏿‍🎨。關於此字，諸說亦甚紛異，就《詁林》所引諸家說來看👨🏿‍🎓，柯昌濟釋“父”👨🏼‍🦰，郭沫若、饒宗頤、張秉權、李孝定⚙️、孫海波等并釋“龍”，唐蘭以為與“旬”同讀為“惸”，嚴一萍讀為“眴”🦛，丁驌從其說，夏淥釋“虯”讀為“瘳”👨🏽‍🏫，曹錦炎、湯余惠釋“”，讀為“贏”👨‍🎤🥔，意指病情加重[1]。姚孝遂按云：“曹錦炎、湯余惠釋是正確的，字與‘龍’有別，不得混同。‘疾’似非病情加重🤽🏽‍♀️，而應是病情好轉。《合集》一四一一八云🤹🏿‍♀️🤟🏻：‘御婦鼠子于妣己，允有’，此言于妣己禳除婦鼠子之疾，‘允有’不得為‘病情加重’之意。”[2]

竊以為姚先生說是也⬜️。唯此字曹😫、湯二先生雖釋為“”👩‍👩‍👧‍👦，然仍不能明其本義，言“本義待考。”[3]首先要說明的是🔙，這個字過去認為是“龍”之或體者甚多🙍🏼‍♂️，唯唐蘭辨之云：“不知龍自作、等形，虯曲而尾向外，此蟠結而尾向內🏂，其形迥異🐀。”[4]唐說甚是，甲骨文凡“龍”字之形體均曲折如“S”形，正反無別🧍‍♀️；而此字均內彎如“C”形，正反無別𓀌，二者決非一字。李孝定云：“字在卜辭為地名或方國名，作若者則均與疾病有關。”[5]則此字在卜辭中之用法也與“龍”字不同💪🏻。

今由字形觀之，金文之“嬴”字作“”（伯衛父盉）、“”（嬴霝德簋）等形，金文“贏”字作“”（庚贏卣），其所從之“”與甲骨文此字作“”者酷肖，則知其本為一字🌥。《說文》🧑🏿‍🏭：“嬴，帝少暤之姓也♕🦐。从女贏省聲。”（“贏省聲”原作“羸省聲”🙋🏽‍♂️，從段玉裁本改）🧔，又曰：“贏♿️，賈有餘利也。从貝聲🦹🏼‍♂️。”然“”字讀郎果切🕥🧡，段玉裁以為是“驘”之古文，則从其聲斷斷不會讀以成切🍋，故段玉裁認為是從貝從會意🧛🏻‍♂️。但是从金文觀之🫰🏼，《說文》之說不確，“嬴”、“贏”二字均為从“”得聲者🐆。

近又讀蔡哲茂、吳匡二先生《釋肙（蜎）》一文[6]🤺，將此字釋為“肙（蜎）”💁🏻‍♀️，認為“在卜辭中除了‘肙甲’是人名及為地名之外🕵🏿，其餘全當讀作疾癒的‘蠲’♗。”二先生認為此字為“疾癒”義在卜辭中確乎能通說，蓋為有理之論🪆。但是二先生之文有不可通說之處🧙🏽‍♂️🛀🏻，主要是否認“”和“”為一字，認為前者當釋為肙（蜎），而後者即《說文》之“”，也就是金文中“嬴”、“贏”所从者🏒。但是，“”字乃來母歌部字，嬴、贏从其聲而為馀母耕部字🙇‍♀️，殊無可求證；其次，二先生引有三條認為是“”的卜辭💜，茲轉錄如下：

1.……卜貞🧝🏽‍♂️：其乇，王受尤。《合》31084（寧按：檢原辭，本條“”后有缺文，與“其”字不連屬；“尤”字原辭缺，當補為“又”，同“佑”）。

2.甾……《合》35255（《存》上2241）

3.其祝，王受又🧙🏼。 《法》CFB 27（《巴》15）

4.……叀邲…………《屯南》2733

第2👨‍🚒、4兩條殘缺過甚義不能名，然第1條言“其乇”與第3條“其祝”之句例正同（乇字本從口，祭名），而“其祝”明顯就是卜辭之“祝”，如：

……卜，其祝。茲用。《合集》30464

丁卯卜，祝，在囗。茲用。《屯》1065

此顯然為一種祝祭活動，而“”字與“”又作“”者形酷似，由此可知，蔡🙋🏿‍♂️、吳二先生所謂“”者，實與其所釋“肙（蜎）”者同字，不過繁簡有別，繁形為有帶條紋之身并有四足，其次為有條紋之身省其足，再次則為簡構矣。金文中“嬴”、“贏”所從的字，實即此字✂️，並非有它字。

既知此均為一字👎🏿，則蔡、吳二先生所釋則成問題， “蜎”即蚊子之幼虫孑孓，孑孓無四足🗓，而此字本為四足之蟲或獸形，其首似龍或似虎，“”尤似大張開口的虎首，而孑孓斷無此狀之首，形状不相合。

今按此字形，實為“蝘”之初文🧖🏽‍♀️🧜🏻‍♂️，其本為蝘蜓之象形，《說文》👨‍🍳：“在壁曰蝘蜓，在艸曰蜥蜴”🏃‍♂️‍➡️，即壁虎🫎，又名守宮，也有以為即蜥蜴者𓀆，《爾雅·釋蟲》：“蜥蜴，蝘蜓”；《方言》八❔🕘：“守宮，秦晉西夏或謂之蜥蜴”，注：“蜥易，南陽人又呼蝘蜓。”《古今注》：“蝘蜓，一名龍子，一曰守宮💏，一曰蛇醫”🧟，《事物異名錄》卷四十：“《本草綱目》：‘石龍子一名山龍子，一名泉龍，一名石蜴。時珍曰🙆🏽‍♀️：石龍即蜥蜴，俗呼豬婆蛇🌌。’”古人認為其為龍形🦹‍♀️，故以“龍”名之，亦每與龍比況🎫，如《淮南子·精神訓》🤘🏻：“禹南省方🥚，濟于江，黃龍負舟🤱🏿，舟中之人五色無主。禹乃熙笑而稱曰：‘我受命於天，竭力而勞萬民，生寄也👩🏻‍🎤，死歸也👩🏻‍🍳，何足以滑和？’視龍猶蝘蜓，顔色不變🏠，龍乃弭耳掉尾而逃🌹。禹之視物亦細矣。”高誘注：“蝘蜓，蜥蜴也。或曰守宮。”蝘蜓形似龍而甚小🤱，視龍細則如蝘蜓矣👰🏿‍♀️，揚雄《解嘲》亦云：“執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎？”故在甲骨文中“蝘”與“龍”字形略似而有異，特別是頭部極為相似🗯♠︎。而其字或作虎首者🧛🏻‍♂️，蝘蜓俗亦稱“壁虎”、“蝎虎”🧑🏿‍⚖️🙌🏿，《本草綱目·鱗部》四十三卷在“釋名”中即云守宮一名壁宮，一名壁虎，一名蝎虎，一名蝘蜓，李時珍曰：“守宮善捕蝎、蠅🌿，故得虎名”，殆古人視其捕食之狀，兇猛如虎，故以“虎”名之🦹‍♂️，于字則或作虎首形，名蝘蜓為“虎”古今一也🕛。其作半圜形若C者，蓋取其掉尾蜿蜒之態🧗‍♂️。

以此🪽，則“嬴”、“贏”二字即可得解，此二字古音在耕部，“蝘”古音在元部，而耕、元二部古音通轉，故此二部之字每相通假，其例甚多，馮勝君先生有《試說東周文字中部份“嬰”及从“嬰”之字的聲符》一文[7]，論之甚詳🤠，舉例頗夥，讀者可參看🏟🚁，此不贅。余謂嬴、贏所從之“”為“蝘”本為元部字，後或轉入耕部，故嬴、贏从其聲亦為耕部字🧖🏿‍♀️，其動物名之緩音為“蝘蜓”，“蜓”音亦在耕部🤚🏻👩🏻‍🦽‍➡️。因其本字被借作他用，後又別造一从虫匽聲之“蝘”字代替其本字，音仍在元部矣。因此“嬴”根據金文乃從女蝘聲👩🏻‍🦯‍➡️，則《世本》所言皋陶之後的偃姓確為嬴姓，前人已言之，信而有徵。

既知甲骨文此字為“蝘”💆🏼‍♀️，其在卜辭中之用法乃可得而知🆖🤧，是借用為“妟”，《說文》🏌️‍♀️：“妟，安也📼。从女、日🐳。《詩》曰📘：‘以妟父母。’”實際上亦可言讀為偃✡️、晏👨🏼‍⚖️、安👩🏼‍✈️，皆影母元部字，讀音相似而義亦相通🙋🏽‍♀️，偃、晏亦皆有“安”義🧹，《釋名·釋姿容》：“偃，安也”，古亦訓休、訓止、訓息；《禮記·月令》：“以定晏陰之所成”👏，鄭注✴️👮🏼‍♂️：“晏，安也”。據《說文》👳🏿👨‍👩‍👦，“偃”本義為“僵也”、“晏”本義為“天清也”，唯“妟”訓“安也”💠，故此言讀為“妟”，卜辭用之即為“平安”、“安好”之義，于疾病則為緩解、痊愈義🖱。甲骨文中有“妟”字💂🏼‍♂️，作“”（《前》6.28.1），然只用為方國名和婦名，不用為安好義🌃，是借“蝘”為安好義之“妟”👵🏻。

在卜辭中，“妟”字有如下用法：

一、與疾病有關🤹，貞問是否“妟”，謂病愈體安，這是在卜辭中最主要的用法。如：

1🦶🏻、乙巳卜，殻貞：有疾，身不其妟👩🏽‍🔧🥬？（《合集》376正）

2⛈、疾齒，妟？《合集》6484正🏊‍♀️、6486正

3、貞：疾止（趾），妟🙎🏻‍♂️？《合集》7537

4、乙未卜，殻貞：妣庚妟王疾？《合集》13707正

5🚂、貞：王苦異🧎🏻，其疾不妟👨🏽‍✈️？（《合集》4611正）

6🥊、貞：王苦，妟？《合集》810正

7𓀈、丙辰卜8️⃣，婦好疾延，妟☁️？《合集》13712正

8😛、貞🏇🏻：囗以之疾齒🔌，鼎妟👷‍♀️？《合集》6482正

凡此類卜辭甚多🌉，諸如此類，不煩備舉👨🏻‍🦽。此中之“妟”即安好義，又《爾雅·釋詁》訓“安”為“定也”♿、“止也”📀，《說文》訓“靜也”🧥，均有停止🕳、消除之義，用在疾病上乃有病愈之意，病愈則身安也，故後世稱病情緩解或病愈為“疾安”💂🏿，如《癸辛雜識》後集：“公即日輿疾以歸🦋，及還番陽，疾乃安，閱月而全愈”，《敖氏傷寒金鏡錄》🪅▪️：“苔黄自去而疾安矣”。第1條是貞問王生了病，身體是否會平安，實際上就等於貞問是否會病愈🐲；第2條🍄、第3條是貞問牙齒、腳趾生了病，能平安否👽✝️，亦謂是否能病愈；第4條則是貞問先人妣庚能否使王的疾病痊愈🛋；第5條🗣、第6條則是王生病痛苦異常，因貞問其疾病能好否；第7條則言婦好疾病遷延不愈⏰，貞問是否能平安（謂能否疾病痊愈）；第8條牽扯到一個成詞“鼎妟”，于省吾先生認為這個“鼎”字當訓為“當”、為“方”👱🏿，都是表示時間上“現在”的副詞[8]，則貞問“疾齒鼎妟”者👩🏽‍🍳，乃問牙病是否現在能痊愈也。

二🆒、告妟，告者請也🈂️，謂向先人請求平安。如：

辛亥……告妟于父丁🐪，一牛。《合集》32679

貞🧝🏿：叀告妟，令……。《合集》23693

第1條是向父丁獻祭一牛，請求平安；第2條則是要請求平安👳🏻‍♂️，命令某人辦這件事🐦‍🔥，即命令此人去獻祭請求平安👞。

三🏄🏽‍♀️、妟🍺，祓除不祥以得平安：

“”今學界多以為祈求義🚴🏿‍♀️，非是，龍宇純先生釋為“茇”之初文🧝‍♂️，讀為“祓”[9]，至確👏🏻，《說文》訓“祓”爲“除惡祭也”。卜辭多言“祓年”、“祓禾”、“祓雨”🐴，金文中有言“祓壽”，皆謂祓除不祥以求得好年成💇🏽‍♂️👌🏼、莊稼豐稔🧑🏽‍🚒、風調雨順🍊、年壽永長。卜辭之“祓妟”亦此意，謂祓除不祥以得平安🚶‍♀️‍➡️。如：

眢大示祓妟？率小示祓妟🫳🏼？《屯》2414

其祓妟⚗️🧑🏽‍🦲？《屯》1033

第1條乃貞問是否向大示、小示獻祭以祓妟之事；第2條則亦貞問是否祓妟🍳。

四、先公或先王廟號“蝘甲”🟧，在卜辭中為祭祀對象👩‍👧。如🈶：

1、御子央于蝘甲🦉？《前》6.19.6

2🫰🏻、御婦囗于蝘甲𓀑🙆？《續》5.25.5

3👮🏼‍♀️、于蝘甲御？既冊蝘甲🌖？《乙》3252

4、有于蝘甲🦸🏿‍♀️👰🏿‍♀️？《師友》1.3

5🦹🏻‍♂️、王賓蝘甲㊗️？《粹》272

6、又蝘甲？《佚》907

关于这个“蝘甲”😶‍🌫️🎙，陈梦家释为“巴甲”，认为“武丁卜辭中已經有了大甲🏹、沃甲、陽甲，所以他若是先王則可能是小甲、河亶甲💢，因此二甲在武丁卜辭中尚未出現。”[10]，夏淥云：“‘甲’連文有‘龍甲’、‘蜎甲’、‘旬甲’等讀法♻，陳夢家《殷墟卜辭綜述》則隸定作‘巴甲’，大概都難找到對應的先公🧑🏻‍🤝‍🧑🏻、先王的名稱。今以‘龍子無角曰虯’讀之，擬釋‘虯甲’💴，即卜辭‘七甲’中的茍甲。”[11]按：今知此字為“蝘”，則“蝘甲”當是殷先王河亶甲🏍。“河”為歌部匣母字🏊‍♂️✋🏿，與“蝘”旁紐雙聲，“亶”與“蝘”同在元部，則“河亶”二字之促音正可讀為“蝘”🙇‍♀️🙎🏿。河亶甲在卜辭中或寫作“甲”，或合書作“”，過去多釋“戔”🌗，非是，于省吾先生認為其字从二弋相背™️🙆🏻‍♀️，此字不見後世字書，讀音特[12]🤳🏻。按：竊意此字是“代”之本字，《說文》：“代，更也。从人弋聲”，甲骨文乃作二“弋”相背更代之形🧝🏻‍♀️，會意兼形聲（从弋聲），后此字左邊之“弋”訛作“人”而作“代”。《漢書》顏師古注言“亶讀曰但”，則代🙍🏿、亶雙聲（定母）🧶👨‍👨‍👧‍👦，“代甲”即“亶甲”👰🏼‍♂️⛹🏼‍♂️。

據上引陳夢家之說，再求諸殷墟卜辭🧓🏿，則知“蝘甲”乃武丁時之稱🍸，唯見於殷墟一期卜辭，武丁之後則無此稱謂👶🏻😐，但此期無“代甲”之名；“代甲”之稱乃武丁后才有，從殷墟二期卜辭中開始出現，而“蝘甲”之名消失🤝，此尤證“蝘甲”是河亶甲在卜辭中最早的寫法。殆武丁以後殷人或將“蝘甲”緩讀為“河亶甲”，或簡稱為“亶甲”，于文字則寫作“代甲”📎。因此，武丁時期卜辭中的“蝘甲”即其后卜辭中之“代甲”💁‍♂️，亦即後世典籍中的河亶甲當無疑義。

五，妟不既

姚孝遂先生云：“‘不既’爲卜辭恒語，當與祭祀有關，義不可曉。”[13]“”字從“”從“乍”，“”即“射”字之或體🙊，此字當是“作”之異構🐫，此字唯見於殷墟二期卜辭（祖庚、祖甲時期），其它時候無有也，此字當此時所造，之後又廢，皆以“乍”字為之🤩。故此四字當讀為“妟不既作”，此卜辭恒語亦唯見於殷墟二期卜辭🧙🏿。如其卜辭云：

辛亥卜✏️，漾貞：妟不既作😸，其亦祓叀丁巳酹。《合集》25892

……卜，囗[貞]：妟不既[作]🎓，亦祓……酹。《英》1997

丁未[卜🪼，囗]貞🗯：妟不[既]作，其亦祓叀……🦻🏿。《合集》23692

囗巳卜，旅貞：妟不既作，其亦尋祓叀丁亥酹🤟🏿。十一月🐪。《合集》23694

古書多釋“既”為“盡”🧔🏼，《詩·載馳》🧑‍🎓：“既不我嘉”，鄭箋：“既👂，盡也”；《左傳·桓公三年經》：“日有食之既”，杜注：“既，盡也🙋‍♀️。”《廣雅·釋詁一》：“既👏🏿，盡也。”等等，則“妟不既作”即“安不盡作”🧞‍♀️，謂其事未最終得安定或其病未最終痊愈🦍👳‍♀️，故要進行祓祭，以祛除不祥而求得最終平安😀，此與上所引“祓妟”之辭蓋同意也。

要之，甲骨文中之“”當釋為嬴、贏所从之“”（與《說文》所收者不同），乃“蝘”字之初文🏌🏿，本爲蝘蜓之象形🤛🏿，金文中“嬴”、“贏”字從此聲👷🏻‍♀️，卜辭中用爲“妟”，平安、安好義，於疾病則爲病情緩解或痊愈義👵🧑🏻‍🦰。

然有一事不可解者，就是在《說文》中所收之“”讀郎果切🌈，訓“獸名🪮，象形”，羸、驘🖖🏿、鸁、蠃、臝等字均從之得聲⬇️🦶🏿，與“蝘”字韻部可言歌元對轉，而聲母殊異。竊以此字乃別一與“蝘”形近之獸或蟲名字，以讀音求之，頗疑是“螭”之本字，《說文》：“螭🈺，若龍而黃🩶，北方謂之地螻。从虫离聲♎️👩🏻‍🦲。或云：無角曰螭。”“螭”為後起之形聲字，意其本字亦當如龍、蝘為象形字。甲骨文中有“”（後2.39.2）字🤔，又或作“”（林2.7.8）🛩，其身彎曲如龍作S形，《甲骨文編》將前者列入不識字🅰️，將後者列入“龍”字，其實當是一字，然釋“龍”恐非🦸🏻‍♀️，此字象龍而無角，疑即“螭”之本字，因與“蝘”字形近而轉寫誤致形同者🧑🏿‍🍳，二者本字形音義均有別，羸🏫、蠃等字當从螭得聲也ℹ️。是否如此🙌🏽，有待日後進一步研究。

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註釋：

[1]詳見于省吾主編《甲骨文字詁林》（下簡稱《詁林》）第二冊 中華書局1999年12月 P1767-P1774

[2]《詁林》第二冊 P1774引

[3]《詁林》第二冊 P1774引

[4]《詁林》第二冊 P1769引

[5]《詁林》第二冊 P1769引

[6]蔡哲茂👨‍⚕️、吳匡《釋肙（蜎）》原刊載於周鳳五🚗、林素清編，《古文字學論文集》（台北🫠：國立編譯館🤾🏽‍♀️，1999）📙🧑🏻‍🦼‍➡️，頁15-36

[7]馮勝君《試說東周文字中部份“嬰”及从“嬰”之字的聲符》 復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站 http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=860

[8][12]于省吾《甲骨文字釋林》 中華書局1979年6月 P219、P198-200

[9]《詁林》第二冊 P1476引

[10]陳夢家《殷墟卜辭綜述》 中華書局1988年1月 P434

[11]《詁林》第二冊 P1773引

[13]《詁林》第四冊 P3255 按語

2010年2月4日初稿

2010年2月8日修订