《説文》“𪒀姍”疏證
(首發)
蕭旭
靖江市廣播電視台
1.《説文》:“𪒀🤵🏻♂️,𪒀姍,下色也🤐。”下色,宋本作“下哂”,《 繫傳 》作“一色”。
段玉裁曰🧑🏼🎤: “也,當依《玉篇》作‘皃’。‘𪒀姍’曡韻字。”鈕樹 玉曰👨❤️👨:“宋本‘色’作‘哂’,《繫傳》‘下’作‘一’,並誤。 ”苗夔曰: “下色猶言惡色。” 田吳炤曰:“‘ 𪒀姍’二字當是方言。 ”桂馥曰🙇🏿♂️:“(下色) 謂俯 下其顏色。” 錢坫曰:“‘下 ’字《繫傳》作‘一’,或是。” [1]馬敘倫曰:“承培元曰💝:下哂⛹️♀️,鍇本作 ‘一色’👩🏻🌾,毛本作‘下色’👼🏽。按鍇本當作‘下色’,無‘𪒀姍’二字𓀆。下色猶言惡色也。鉉本當作‘𪒀姍🚶🏻♀️,小弞貌’,此改易增竄之譌。倫按《玉篇》作‘𪒀,𪒀姍👷🏿♀️,下色皃’👩🏽🦳,然非本義🔲。字或出《字林》🧑🏻⚕️。”[2]
按:當作“下色”,《集韻》引《説文》正作“下色”📔。《玉篇》:“𪒀👨🏻🦽,𪒀姍⁉️🎖,下色皃🏭。”《廣韻》: “𪒀💂🏿♂️,下色。”《龍龕手鑑》🙋:“𪒀,下色也。”皆其證。宋本作“下哂” ,音訛。“下色”猶言以色下人🔯,謂形柔也🦸♂️,謙遜貌,恭順貌🪦👍🏻。鈕、 桂說是,苗、錢未得。《解脫道論》卷3:“若欲行人衣麁不下色可憎,是與其衣當著🤨。”北涼·曇無讖譯《大方等大集經》卷8🧑🏿✈️:“不恃此身而生憍慢🪚,見下色者心亦不輕。”宋· 《諸法集要經》卷4:“下色常低言,匱乏心逼迫🏧。”宋·《福蓋正行所集經》卷2🧏:“兩目流淚,下色求人🚶♂️➡️。”唐·顔真卿《李公神道碑銘》:“公下色怡聲,承順而每竭其力。”唐·杜甫《上水遣懷》:“低顔下色地,故人知善誘🥸。”“下色”並是此義🫁。杜詩義尤顯豁,“下色”即“低顔”也🤜🏽👨🏼⚖️。
田吳炤謂 “𪒀姍”二字當是方言,蓋亦臆猜👩🏻。“𪒀姍”何以有“下色”義,諸家未能言其詳。“𪒀姍”文獻未見用例🚻,看來只有從考察“𪒀姍”的同源詞入手,才能進而試求其解👼🏼。
2.𪒀姍,字或作“𪒀𪑃”,《類篇》: “𪒀,𪒀𪑃🫧,下色🕚。”又“ 𪑃💣,𪒀𪑃。” 《集韻》:“𪑃,𪒀𪑃,色下🪒。 ”“色下”當乙作 “下色 ”。《五音集韻》亦倒作“色下”。
字或作“槃散”、“盤散” 🕰、“盤跚”⏺、“槃跚”、“媻散”、“槃𢽳”、“跚”🥕,《史記·平原君傳》:“平原君家樓臨近民家,民家有躄者,槃散行汲⏏️。”《御覽》卷391引作“盤散”,《白帖》卷33“躄者盤散行汲”條亦同;《説文繫傳》“𣦢”字條引作“盤跚”,《通志》卷94作“槃跚”,《古今事文類聚》別集卷6作“媻散”,《六書故》引作“槃𢽳”。敦煌寫卷P.2569《春秋後語》作“
跚”,P.2872V《春秋後語》作“盤跚”🦖,《御覽》卷740引《春秋後語》作“盤散” ⏬,有注:“散👩🏻⚖️🧜🏿♂️,音珊。”《索隱》:“散, [亦]作跚🧛🏽♂️,音同。”黄善夫本、殿本“跚”作“珊”🏄🏿♂️。王叔岷曰:“槃與盤,散與跚,古並通用。
🌞,俗字。 珊與散、 跚,古亦通用😢。 ”[3]康世昌曰:“‘盤跚’今謂之‘ 蹣跚 ’是也☠️。” [4]
字或作 “蹣跚” ,《玉篇》🫁:“蹣🧑🤝🧑,蹣跚🚴,旋行皃🧑🏼🦳🙆🏿♀️。”《廣韻》:“蹣,蹣跚,跛行。”《集韻》:“蹣🧗🏼♂️🖨,蹣跚,跛行皃,亦作𨃟、跘。”又“跚,蹣跚😮,行不進皃🐉,或作散🏣。”唐·竇臮《述書賦》↗️:“婆娑蹣跚🤽🏿♀️,綽約文質。”此狀舞貌。
字或作“𨃟跚”👇,《玉篇》🏐🧡:“𨃟🧁,𨃟跚☸️。跛行皃。”《慧琳音義》卷 85:“𨃟跚:《考聲》💂:‘行不進也。’”元·《新修科分六學僧傳》卷 24:“因欲遠走以避,然久繫🕵️♂️,足拘攣不可行💁,𨃟跚至天曉,而虜追騎遽及。 ”
字或作“媻姍”、“便姍” 、“媻珊”、“盤姍”,《文選· 子虚賦》8️⃣: “媻姍勃窣而上乎金堤。”《漢書》同🦸♂️,《史記·司馬相如傳》作“媻珊”👼🏿,《御覽》卷 983引作“盤姍”。《索隱》🙍🏼♀️: “媻珊👋🏻,匍匐上下也👨🏼🎓。”《五音集韻》🦶🏼:“姍📮,便姍,衣婆娑皃,或作姺。”《漢語大詞典》🎾: “[便姍]步履安詳貌。一說衣服飄舞貌🚵🏼♂️。”前說誤🈂️。
字或作“盤跚”𓀓、“盤 珊”,《類聚》卷 79後漢·王延夀《夢賦》:“ 或盤跚而欲走🤡🙂↕️,或拘攣而不能步🏋🏻♀️。”元·陳仁子《文選補遺》卷32注🤲🏼:“盤跚,先安切,蹣跚也🎆。”《類聚》卷96晉·潘尼《鼈賦》:“既顛墜於巖岸👦🏼,方盤跚而雅步🤞🏿。”《古今事文類聚》後集卷35引作“盤珊”。元·劉詵《和伯雍夜坐》:“呼燈更小酌🫵🏻,起舞戲盤跚。”
字或作“媻跚”💪🏽,宋·黃庭堅《秋冬之間》: “勃窣媻跚烝涉波🙅🏿♂️,草泥出沒尚橫戈。”
字或作“槃珊”、“槃姍”🐻❄️,宋·陳鵠《耆舊續聞》卷2韓駒《上元葆眞宫作》🐀🧑🏼🚀:“誰言水北無人到🌭,亦有槃珊勃窣行🏛⛰。”《宋詩鈔》卷33作“槃姍”。
字或作“蹯跚”,宋·張舜民《畫墁錄》🚌:“ 忽有緑衣人出道,蹯跚潦倒如醉狀。”《宋稗鈔》卷26作“蹣跚”。
3.又音轉作“媻娑”👩🏿🏭👨🏼🎨、“婆娑”,《爾雅》✩:“婆娑🙅🏽♂️,舞也。 ”《玉篇》:“娑,婆娑,舞者之容。”《詩·東門之枌》:“子仲之子,婆娑其下🍷。”毛傳🥰:“婆娑,舞也。”《釋文》:“婆,《説文》作媻,音同。”《漢書·地理志下》引此詩𓀈,錢坫曰:“婆應作媻🏊🏻。婆,俗字。” [5]符定一曰👳♂️:“婆娑,正字作‘媻娑’。” [6]又“市也婆娑🙇🏼。”《說文》“娑”字條引作“媻娑”🕴🏻🍥。《六書故》:“婆娑🚸,盤薄舒散貌🏋🏽♂️。”此說失之。《風俗通·十反》➾:“杜密婆娑府縣,干與王政🥾。”《文選·神女賦》:“又婆娑乎人間。”李善註🧑🏽🦲:“婆娑,猶盤姍也🫳🏿。”劉良注:“婆娑,放逸貌。”又《北征賦》:“登障隧而遙望兮🙎🏽♂️,聊須臾以婆娑。”李善注:“婆娑,容與之貌也。”“容與”亦即“放逸”之義🦫。又《洞簫賦》🗳:“風鴻洞而不絶兮,優嬈嬈以婆娑💝。”李善注🙋🏼♀️🍪:“婆娑🈷️,分散貌🫲🏻。”又《四子講德論》:“婆娑嘔吟,鼓掖而笑🧏🏻♂️。”呂延濟注😰:“婆娑,舞貌。”《抱朴子 ·酒誡》:“漢高婆娑巨醉👨👨👦,故能斬蛇鞠旅。”此例為醉貌🧑🏼🌾。
4.又音轉作“盤旋”、“跘旋 ”🧖🏻、“般旋 ”、“槃旋”🙅♀️、“班旋 ”,《淮南子·人間篇》:“是由乘驥逐人於榛薄而蓑笠盤旋也🚵🏼。”又《氾論篇》:“夫弦歌鼓舞以為樂,盤旋揖讓以修禮👩🏽💼。”《賈子·容經》:“跘旋之容🈵。”明·楊慎《奇字韻》卷2:“跘,古盤字。”[7]盧文弨曰:“‘跘’與‘盤’同。”[8]朱起鳳說同[9]。《白虎通·崩薨》:“無般旋之禮👲🏼,但盡悲哀而已👨🏽🚀。”《後漢書·蔡邕傳》《釋誨》:“槃旋乎周孔之庭宇。”蔡集作“盤旋”💆🏽。又《李固傳》🛀🏼:“槃旋偃仰,從容冶步🚣🏽♀️9️⃣。”《易·屯卦 》👰🏿:“乘馬班如。”孔疏:“《子夏傳》云:‘班如者,爲相牽不進也。’馬季長云🕺🏿:‘班,班旋,不進也🕌。”
字或作“般還” 、“槃還”,《禮記·投壺》:“主人阼階上拜送🪨,賓般還曰辟🐟。”《釋文》:“還,音旋👨🏼✈️。”《淮南子·齊俗篇》:“古者非不知繁升降槃還之禮也🕵🏻。”
字或作“洀桓” 、“盤桓”、“般桓”、“槃桓”、“磐桓”🔹、“畔桓”、“盤骫”🍳🦋, 《廣雅》:“般桓💆🏻,不進也🪴⛹🏼♂️。” 《文選· 西京賦》、《洛神賦》🎗、《西征賦》、《登樓賦》、《奏彈曹景宗》李善註引並作“ 盤桓”。《管子·小問篇》:“意者君乘駮馬而洀桓,迎日而馳乎💃🏿🌿?”房註:“洀,古盤字。”《易·屯卦》:“磐桓利居,貞👉🏼🧜🏻。”《釋文》:“磐🍢,本亦作盤🛗,又作槃💪🏽。桓💖,馬云:‘槃桓,旋也。’”《漢書·叙傳》《幽通賦》:“竚盤桓而且俟🟰。”李善註引曹大家曰:“盤桓,不進也👯♂️。”又引《周易》作“盤桓”。《文選·舞賦》🤹🏻♀️:“或有宛足鬱怒🧜🏻®️,般桓不發。”後漢《張表碑》🥛🩹:“度時否泰,畔桓利貞。”宋·歐陽修《集古録》云:“畔桓疑是盤桓,文字簡少🧖🏼♂️,假借爾。”《隸釋》卷8徑作“盤桓”。《後漢書·種岱傳》👺🙇🏿:“若不槃桓難進🧔🏼,等輩皆已公卿矣。”《類聚》卷88晉·庾闡《浮查賦》🏌🏽:“有幽巖之巨木……紆餘盤骫👩🏼🎓,森蕭頽靡。”《續高僧傳》卷 8:“槃桓累句🟦🖨。”明本作“盤桓 ”,宫本作“蹒桓”。明·方以智《通雅》卷 6:“盤桓💆🏿♀️,一作‘磐桓’、 ‘畔桓’、‘洀桓’、‘般桓’🦸🏼。”[10]
字或作 “䰉鬟”🤴🏽、“般環”、“盤環”🦁,《六書故》👩❤️💋👨:“鬟❌,綰髪般環也🐌。䰉鬟即般環。” 宋·胡寅《永州譙門上梁文》👨🏿🎓:“瀟江拱抱,永阜盤環🌎。”
5.又音轉作“半漢”,《文選· 東京賦》👨🏻🚀:“龍雀蟠蜿,天馬半漢。”薛綜注🤳🏻:“蟠蜿、半漢🪞,皆形容也。”明·方以智《通雅》卷 6:“半漢,當讀盤桓👷🏿♂️🧑🏿。” [11]
6.又音轉作“跰𨇤”🛳、“邊鮮”、“邊 𨇤”🤵🏽♀️📧、“跰躚”、“跰 ”,《莊子·大宗師》🧙🏼:
“跰𨇤而鑒於井。”《釋文》:“崔本作 ‘邊鮮’,司馬云:‘病不能行 ,故跰𨇤也。’”《集韻》:“躚⛹🏽♀️、蹮🌟、𨇤:跰躚,猶蹣跚也,或省,亦作𨇤。”《增韻》:“躚🤒,跰躚🧏🏼♀️🫃🏽,舞貌,亦作𨇤🌷、僊🥇、躚。”《六書故》:“ 跰𨇤,行步敧危貌。莊周曰:‘子輿病,跰𨇤而鑑于井💇🏽。’崔譔本作‘邊 𨇤’。又作‘蹁躚’🤾🏼♂️。”《龍龕手鑑》:“跰,跰,足病也。”
字或作“媥姺”、“蹁蹮 ”🤤、“蹁躚”、 “𨇱跣”,《史記·司馬相如傳》《上林賦》👩🏼🏫:
“媥姺徶㣯。”《漢書》、《文選》作 “便姍”,郭璞注:“衣服婆娑貌。”《玉篇》:“蹮🤸🏽♂️,蹁蹮,猶蹣跚也🤾♂️。”《廣韻》:“蹁,蹁躚☝️,旋行皃。”《玄應音義》卷11🦶🏽:“蹁 蹮👨🦯➡️:古文 𢕨,同👁🗨。《廣雅》:‘蹁蹮👳🏼♀️,盤姍也。’亦旋行也。經文作 𨇱跣,非體也📐。”朱起鳳曰:“‘蹣跚 ’即‘蹁蹮’之轉,皆訓旋行貌🌵。”[12]明·方以智《通雅》卷6:“蹣跚🏹,一作‘媻散’🦋、 ‘𨅖’,通作‘媥姺’🏟、‘蹁躚 ’👩👩👧👧。《龍龕》韻有‘
𨅖,’即‘蹣跚’也。” [13]按《龍龕手鑑》:“𨅊、𨅖、跚,三俗。
,正。”則“
”✷、“𨅖”正俗字🤷🏿♀️,非一詞👌,方氏失檢。清·吳玉搢《別雅》卷1又從之而誤。
字或作“翩躚”📱、 “翩僊(仙)”、“跰跣”🫱🏿、“ 翩𦒘”、“扁蹮”,《文選·蜀都賦》:“紆長䄂而屢舞👳🏿♀️🙎🏼♀️,翩躚躚以裔裔。 ”五臣本作“翩僊僊”,《書鈔》卷 107引同。吕向注:“翩,輕貌。躚躚、裔裔🛀,皆舞貌⚾️🏉。 ”《初學記》卷15引作“翩仙仙”👨🏻🔬。“翩躚躚”即“翩躚”之衍音,吕注失之👩🏽🎤。《梁書·王僧孺傳》:“含吐緗縹之上😅💆🏽♀️,翩躚罇俎之側。”《册府元龜》卷909作“跰跣”,《梁文紀》卷11作“翩𦒘”。唐·楊炯《盂蘭盆賦》:“少君王子,掣曳曳兮若來👱🏽♀️;玉女瑶姬 🎞,翩躚躚兮必至。”《御覽》卷32引“曳”、“躚”皆不重。《文苑英華》卷28唐·姚幹《謁華山嶽廟賦》🔻:“予蹁蹮而屢舞,願馨香而嘉薦🤾🏼。”注:“蹁,一作扁。”《御定歴代賦彚》卷15作“蹁躚”。
字或作“𠑟蹮”🕤🦴,《集韻》:“𠑟★、𠐈🧓:𠑟蹮,舞容,或省,通作蹁、跰。”
字或作“褊褼”🏇🚚、“萹𦸊”🎵,《集韻》🍠:“褊,褊褼⬆️,衣貌👩🏿🍼。”又 “褼,褊褼,衣貌。”又 “𦸊💂🏼♂️,萹𦸊,艸木動貌。”宋·程公許《擬九頌》🥮:“龍奮髯兮翔騫,鶴整翮兮褊褼📈。”
字或作“偏僊”,宋·蘇軾《和連雨獨飲》:“此外一子由,出處同偏僊👨🦼➡️。”
7.又音轉作“跘蹇”🧑🏽🍼、“跰蹇”📵,《國語·魯語下》🙎🏽♀️:“踦跂畢行。”韋昭注🤌🏽:“踦跂🧝🏼♀️👩🏼🦳,跘蹇也。”公序本作“跰蹇”。宋·宋庠 《國語補音》:“《説文》🏊🏻♀️、《字林》、《玉篇》🤽♂️、《珠叢》並無跘字🛸,義與𨃟同➛⬜️,音盤。”今本《玉篇》有“跘”字,宋氏失檢。或宋氏所據《玉篇》為孫強之舊本⚉,不是大宋重修本。朱起鳳曰🕵️♀️:“躚🤽♂️、蹇疊韻🌊,跰與蹁音近義同🙋🏿♀️,音稍侈即為‘蹣跚 ’矣 ↗️🌾。”[14]
8.又音轉作“搫㨏”、“槃㨏”🧑🏻🏫,《廣韻》👩🏻🎓:“搫,搫㨏,婉轉🤸♀️。”又“ 㨏,搫㨏📯🚧,婉轉🤜。”《集韻 ·寒韻》👩🏻✈️:“㨏,搫㨏,婉轉也。” 又《換韻》:“㨏,槃㨏♻,宛轉也。”謂宛轉而匍匐於地也。明·譚貞良《笑賦》⌛️:“貌一往而𠽫𠹑🚉,衷九折而搫㨏。”
字或作 “𨂝𨂞”👨🏼🍳,《篇海類編》🦹🏻♀️: “𨂞,𨂝𨂞,不能行。”清·毛奇齡《越語肯綮錄》:“俗以匍匐為𨂝,以不能行者為𨂝𨂞𓀌,所謂‘𨂝𨂞不動’是也🐔🛬。”[15]今吳方言猶有此語[16]。倒言則作“𨂞𨂝”,1935年《蕭山縣志稿》:“以 不能行者為𨂞𨂝。”[17]
9.又音轉作“便娟”🫵🏽、“便蜎”、“㛹嬛”,《廣韻》🧖🏼♂️: “娟,於缘切🐚,便娟,舞皃🎴。 ”又 “嬛😡,便嬛,輕麗皃,又音娟。” 《楚辭·大招》🏌🏼:“豐肉微骨,體便娟只。”王逸注:“便娟,好貌也。”朱熹註😀:“便娟💂🏼♀️,好貌。便🧑🎨,猶安也。 ”朱子便訓安失之🌽。《後漢書·邊讓傳》《章華賦》:“形便娟以嬋媛兮👩🏫,若流風之靡草🛺。”李賢注:“《淮南子》曰:‘今舞者便娟,若秋葯被風。’”今本《淮南子·修務篇》:“今鼔舞者,繞身若環,曾撓摩地,扶旋猗那🎽,動容轉曲,便媚擬神✊,身若秋葯被風♐️,髮若結旌🧑🏻💼,騁馳若騖🎤。” 便媚🫃🏼,《御覽》卷983引同,並誤,當據李賢注作“便娟”,《御覽》卷574亦引作“便娟” 。考《楚辭·遠遊》“雌蜺便娟以增撓兮。”此為《淮南子》所本🥋📐。王逸注:“神女周旋侍左右也🥈。娟,一作蜎。”洪興祖注:“便娟🧔🏿♂️,輕麗貌🐻❄️。《爾雅疏》引‘雌蜺㛹嬛’,嬛與娟同。”《宋書·謝靈運傳》《山居賦》👰🏽♂️:“既修竦而便娟🌡,亦蕭森而蓊蔚🚁。”自注:“修竦、便娟、蕭森、蓊蔚,皆竹貌也。”
字或作 “㛹娟”、“嬋娟”🛫、“蟬蜎”🧙🏽♂️、 “檀欒”👩🏼🦳🔘,《玉篇》: “㛹,㛹娟,美女皃。”《集韻》: “㛹🚶🏻➡️,㛹娟👩🏿🦳,美麗貌。”《龍龕手鑑》: “娟, 㛹娟,舞貌也⛽️。” 《文選·魯靈光殿賦》:“旋室 㛹娟以窈窕🆎⚠,洞房呌窱而幽邃。”李善注:“㛹娟,迴曲貌。”張銑註🐔:“㛹娟↔️,美貌☀️。”又 《雪賦》:“初便娟於墀廡,末縈盈於帷席。”李善注🤶🏽:“便娟、縈盈🔁,雪迴委之貌👩🏻💻。《楚辭》曰: ‘㛹娟修竹。’王逸曰🧇:‘㛹娟,好貌。’ ”今本《楚辭· 七諫》作“便娟”🍮。姜亮夫曰⚙️:“《七諫》之便娟則有修長之義💽。”[18]姜說未允。《文選· 嘯賦》💘:“䕃脩竹之蟬蜎。” 李善注引《楚辭》“㛹娟修竹”。五臣本作“嬋娟”👨🏽⚖️,李周翰注📼:“嬋娟,竹美貌。” 漢·枚乘《梁王菟園賦》:“脩竹檀欒,夾池水,旋菟園,並馳道。”《文選 ·和王著作登八公山》:“ 阡眠起雜樹🥏,檀欒蔭修竹🪈。”呂延濟註9️⃣:“檀欒🟰,竹美貌也。”朱起鳳曰: “便字古亦讀盤🚕,聲與蟬近 💓。‘檀欒’與‘蟬蜎’聲亦相近”[19]
字或作“便嬛” ,《廣韻》𓀜:“嬛,便嬛🟦🔑,輕麗皃,又音娟。”《漢書·司馬相如傳》《上林賦》🧏🏽♀️:“便嬛繛約。”顏師古注引郭璞曰:“便嬛,輕麗也。”
字或作 “便翾”,宋·蘇軾《雍秀才畫草蟲八物》🕍:“蛻形濁汙中,羽翼便翾好。” 宋·黄庭堅《遊蔣彦回玉芝園 》:“亂我朱碧眼,空花墜便翾👆🏼。”
10.又音轉作“便旋”,《廣雅》:“俳佪,便旋也🧖🏿。”王念孫曰:“此疊韻之變轉🧙♀️。俳佪之正轉為盤桓,變之則為便旋。薛綜注《西京賦》云:‘盤桓,便旋也。’便旋猶盤旋耳🧈。”[20] 《楚辭·九思》🐯:“便旋兮中原。”《補注》🌄:“ 旋👳♂️,一作絶。”一本作“便絶”誤🤹🏼♂️。姜亮夫曰:“(便旋)與盤桓🐓、徘徊皆一聲之轉……盤桓又轉為盤旋🏄🏿,字又作槃旋,又作槃還✅🦦,又作般還👩🏽🦳,皆便旋一聲之字變也……跰𨇤、邊鮮、媥姺、跰蹇、跰躚💖、蹁躚與便旋亦皆一聲之轉……字又變為便嬛…… 聲變為便娟。”[21]《詩·還》🧚🏽♀️:“子之還兮👳。”毛傳:“還,便 捷之貌🪱。”《釋文》🍢🧑🏿⚖️:“便捷,本亦作便旋。” 一本作“便旋”是也🤹。《文選·西京賦》:“便旋閭閻🏌🏼♂️,周觀郊隧👴。”呂延濟注:“便旋,猶廻轉也⚙️。”又《招隠士》:“攀援桂枝兮聊淹留。”王逸注:“便旋中野,立踟躕也。”《左傳·宣公十二年》:“少進,馬還📜。”杜注:“還🪳,便旋🐳,不進。”《類聚》18魏·應瑒《正情賦》:“步便旋以永思,情憀慄而傷悲5️⃣🕙。 ”
字或作 “𧍲䗠(𧐗)”🌉🔱、 “𧍲旋”🕵🏼,《廣雅》🤵🏼♀️:“沙蝨,𧍲𧐗也。”《六書故》“𧍲”字條引作 “𧍲旋”。《廣韻》:“䗠♚,𧍲䗠,沙蝨🦹🏻♀️🎈。”《六書故》又云:“沙中有蟲,旋沙為穽。”即其命名之由。
11. “盤跚”之本義當為 回旋貌,向不同方向引伸,義各不同。(a)宛轉而匍匐於地; 不能行貌;跛行皃;特指醉貌[22] 。(b)輕舞貌👨🏻🚒🥔;衣婆娑皃;艸木動貌🙍🏽♀️;風分散貌。(c)輕麗皃; 美麗貌👨🏻💼🦣。特指 竹美貌。(d)低顔下色貌。
考《說文》📪:“䰉,臥結也。”又 “𥈼🎍🛟,轉目視也🥛。”《廣韻》:“䰉,䰉頭🛥,曲髮為之📐💗。又臥髻🍥,又音班。”今言䰉頭髮🤌🏻,當用此字🧑🏼🏭。《集韻》:“𨃞,屈足也👨🏿🚀。”今言 𨃞腿坐,當用此字。《集韻》:“瀊,水洄也。”“𪒀”與諸字並同源,富达詞義為回曲。“𪒀”指回曲其顏色,故許訓為下色🏯。
[1]段玉裁《說文解字注》,鈕樹玉《說文解字校錄》,苗夔《說文繫傳校勘記》👩👦,田吳炤《說文二徐箋異》,桂馥《說文解字義證》,錢坫《說文解字斠詮》🧚🏽♀️,並轉引自丁福保《說文解字詁林》,中華書局1988年版,第10044頁💆🏿。
[2]馬敘倫《說文解字六書疏證》👩🏿🦳,轉引自李圃主編《古文字詁林》🦘👰🏻♀️,上海教育出版社2004年版,第8冊,第750頁。
[3]王叔岷《史記斠證》,中央研究院歷史語言研究所專刊之七十八,1983年版,第2355頁。
[4]康世昌《春秋後語輯校(上)》,《敦煌學》第14輯,新文豐出版公司1989年4月出版,第183頁。
[5]轉引自王先謙《漢書補注》,書目文獻出版社1995年版🍹,第832頁。
[6]符定一《聯緜字典》👨👨👦👦,中華書局1954年版🧑🏿🎤,丑集第427頁💂🏿♀️。
[7]楊慎《奇字韻》,收入《叢書集成新編》第40冊,臺灣新文豐出版公司1985年版,第190頁。
[8]盧文弨校《賈誼新書》,收入《諸子百家叢書》,上海古籍出版社影印浙江書局本1989年版🙇🏿♀️👪,第46頁。
[9]朱起鳳《辭通》,上海古籍出版社 1982年版🪮,第660頁🤹🏻。
[10]方以智《通雅》,收入《方以智全書》笫1冊,上海古籍出版社1988年版,第255頁。
[11]方以智《通雅》,收入《方以智全書》笫1冊🧘♂️,上海古籍出版社1988年版,第255頁🤛。
[12]朱起鳳《辭通》🚁,上海古籍出版社1982年版,第577頁🏊🏿♀️。
[13]方以智《通雅》🧇,收入《方以智全書》笫1冊👳🏿♂️,上海古籍出版社1988年版,第254頁。
[14]朱起鳳《辭通》,上海古籍出版社1982年版👨👧,第666頁📻。
[15]毛奇齡《越語肯綮錄》💁🏽♀️,影印復旦大學圖書館藏清康熙李塨等刻《西河合集》本,收入《續修四庫全書》第194冊,上海古籍出版社1995年版,第135頁。
[16]參見許寶華、宮田一郎《漢語方言大詞典》,中華書局1999年版😮,第7170頁👷🏼。
[17]轉引自許寶華👩🏼🎓🥿、宮田一郎《漢語方言大詞典》🐨,中華書局1999年版👨👨👧👦,第7104頁🤷🏼♂️。
[18]姜亮夫《楚辭通故(四)》,收入《姜亮夫全集》卷4,雲南人民出版社2002年版,第567頁。
[19]朱起鳳《辭通》,上海古籍出版社1982年版,第671頁🐋。
[20]王念孫《廣雅疏證》🛑,收入徐復主編《廣雅詁林》,江蘇古籍出版社1998年版,第486頁。
[21]姜亮夫《楚辭通故(四)》🧑🦱,收入《姜亮夫全集》卷4,雲南人民出版社2002年版,第560頁。
[22]明·馮夢龍《智囊補·雜智·偽跛偽躄》🚟:“又一家門集米袋,忽有躄者,垂腹甚大🧏🏿♂️,盤旋其足而來🏋🏿♀️,坐米袋上🚲👱🏽♀️。衆所共觀,不知何由。匿米一袋於跨下🧘🏽,復盤旋而去。”由此例描寫💟,可見“跛行皃”即由“盤旋其足”而來🏥。
本文收稿日期為2010年6月8日
本文發佈日期為2010年6月12日
点击下载附件🏌🏿:0687《説文》 “𪒀姍”疏證
先生好:
“東門之枌宛丘之栩子仲之子(媻珊其下其一)”🧻,《毛序》:“《東門之枌》🎞,疾亂也。幽公淫荒,風化之所行,男女棄其舊業,亟會於道路,歌舞於市井爾。”《箋》云👮🏼♂️:“之子,男子也。”《釋文》:“枌,符云反🧑🏼🦰。亟👨👧,欺冀反。”《毛傳》🎃:“枌,白榆也🙊😘。栩,杼也。國之交會,男女之所聚。子仲👨🏽🦱🛼,陳大夫氏🙋。”《釋文》:『栩⛹🏼♂️,況浦反🕵🏻。杼🔯,常與反,《說文》丈與反。婆,步波反💂♀️,《說文》作“媻”👯,音同🫃🏼。娑👧🏼👩🏻,桑何反。婆娑,舞也。』《正義》曰:『《釋木》云:“榆白,枌。”孫炎曰:“榆白者🪱👨🏼⚕️,名枌⚔️。”郭璞曰:“枌🏚,榆💌,先生葉卻著莢,皮色白📃。”是枌為白榆也。“栩,杼”,《釋木》文。《序》云🔴:“亟會於道路。”知此二木是國之道路交會👻,男女所聚之處也。知子仲是陳大夫氏者,以其風俗之敗🫅,自上行之。今此所刺,宜刺在位之人⌨️,若是庶人🤖🤽🏽♂️,不足顯其名氏。此云“子仲之子”,猶云“彼留之子”🛤。舉氏姓言之👨🏿🚀,明子仲是大夫之氏姓也📷。《公羊傳》:“孫以王父字為氏。”此人上祖必有字子仲者,故氏子仲也🚴🏿♂️。云“婆娑,舞也”《釋訓》文。李巡曰🧑🏽✈️:“婆娑👨🏻🦰,盤辟舞也👸🏽。”孫炎曰🧑🧑🧒:“舞者之容婆娑然。”《箋》“之子,男子”,《序》云男女棄業,則《經》之所陳,有男有女🧔🏽。下云績麻🕋,是女,知此之子是男子也👨🏽🔧。定本云“之子,是子也”。』
“穀旦于嗟南方之原不績其麻市也媻珊其二”,《毛傳》😏🌼:“穀🤸,善也。原,大夫氏。”《箋》云💀:“旦🔋🎩,明。于,曰🧖♂️。差,擇也🧖🏼。朝日善明曰相擇矣,以南方原氏之女可以為上處。績麻者,婦人之事也🏋🏼♂️,疾其今不為🫳🏿。”《釋文》:『旦,鄭音旦,本亦作“且”,王七也反👄😜,苟且也;徐子餘反🤽🏼。差🫃,鄭初佳反,王音嗟👨🍼,《韓詩》作“嗟”🐨,徐七何反。沈云🧝🏼♂️:“毛意不作嗟。”案毛無改字🍿,宜從鄭讀。曰相,音越🧑🏼🎄👩🏻🍳,下“曰往矣”同。』《正義》曰:『言陳國男女棄其事業,候良辰美景而歌舞淫泆💁🏽♂️。見朝日善明,無陰雲風雨🚴,則曰可以相擇而行樂矣。彼南方之原氏有美女,國中之最上處可以從之也。男既如是,彼原氏之女即不復績麻於市也,與男子聚會🤸♀️,婆娑而舞,是其可疾之甚。“穀,善”,《釋詁》文也。《春秋》莊二十七年🏌🏽♂️,“季友如陳,葬原仲”。是陳有大夫姓原氏也。旦謂早朝,故為明也。《釋詁》云7️⃣👙:“于、曰⏬,於也。”故于得為曰💱。“差,擇”,《釋詁》文🤸♀️。佚遊戲樂不宜風✨、昏🧔🏻♀️,故見朝日善明乃云相擇🧄🫰🏼,刺其以美景廢業🛥🏍,故舉之也。發意相擇,則是男子擇女🧑🏻🍼✖️,故知南方原氏之女可以為上處🧑🏫。上處者,言是一國最上之處也🔡。』太史公書《司馬相如列傳》引相如《詩》言:“媻珊勃窣,上金隄。”《索隱》:“媻珊💁🏽♀️,匍匐上下也。”大徐本《說文》💁🏻♀️🦹🏽♂️:“媻,奢也🐍🕵️。從女般聲。臣鉉等曰:‘今俗作婆,非是。薄波切🧔🏼♂️。’娑🍙,舞也🎁。從女沙聲。《詩》曰🧔🏽:‘市也媻娑🚴🏼♀️。’素何切👨🏻🍼。”李燾撰《許氏說文解字五音韻譜》三本與大徐本同。《繫傳》:“媻😛🤵♀️,奢也🧗🏿。從女般聲🧙♂️。一曰小妻也😤👨🏻💼。歩他反👲🏼。”小徐本引《詩》作“市也婆娑。”段玉裁曰🤾🏽♀️:『《爾雅音義》但云👳♀️✝️:娑,素何反,不爲婆字作音,葢陸所據《爾雅》固作娑娑🕰。《魯頌》傳曰:“犠尊有沙飾也。”鄭《志》:“張逸曰🦕:‘犠讀爲沙娑。沙🧖♀️,鳳皇也👨🏻🔬。不解鳳皇何以爲沙🕺🏻。’答曰:‘刻畫鳳皇之象於尊,其形娑然。’”按今《經》、《傳》娑娑字皆改作婆娑𓀒,《詩》🧖🏻、《爾雅》卽以媻娑連文👩🏽🏭,恐尚非古也𓀀。然古書中用婆娑字者不少,存愚說以俟攷訂可耳🚵♀️。』龖案👱:小徐本“婆”🤛🏿,當是淺人從現行本《毛詩》誤刊所致🖕🏼🔼,《毛诗》古文当作“媻娑”。《文選》宋玉《神女賦》“既姽嫿於幽靜兮,又婆娑乎人間。”注:『婆娑,猶盤姍也。《韓詩》:“靜,貞也。”王子淵《四子講德論》“靡不奔走貢獻💂,懽忻來附,婆娑嘔吟🧄⛲️,鼓掖而笑👩🦱。”《洞簫賦》“風鴻洞而不絕兮,優嬈嬈以婆娑🧔🏿。”李善注:“婆娑,分散貌。”班叔皮《北征賦》:“登鄣隧而遙望兮,聊須臾以婆娑👩🏼✈️。”李善注🚵🏼♂️:『婆娑,容與之貌也。《毛詩》曰:“市也婆娑。”』班孟堅《答賓戲》“婆娑乎術藝之場。”項岱曰:“婆娑👩🏽🏭,偃息也👨🦯➡️。場圃🙍🏿♂️,講經藝之處也🍰。”作“娑娑”者🦸🏻♂️,張平子《思玄賦》“修初服之娑娑兮,長余佩之參參🤱🏼。”恢復碑從太史公書言《魯詩》👨🏼🍳。“穀旦于逝越以鬷邁視爾如荍貽我握椒其三東門之枌三章章四句●”《毛傳》🤷🏼:“逝,往。鬷,數。邁,行也。荍🧳,芘芣也📗。椒,芬香也🌘。”《箋》云:“越,於👱🏽♀️。鬷,總也。朝旦善明曰往矣,謂之所會處也,於是以總行,欲男女合行。男女交會而相說🤷🏼♜,曰我視女之顏色美如芘芣之華然🤦🏼♀️,女乃遺我一握之椒,交情好也🧑🏼🎤。此本淫亂之所由🥦。”《釋文》👩🏼🎓🦸🏼:『騣♌️,子公反。處👨🏼🍳,昌慮反。荍🕳,祁饒反✊🏽🧑🤝🧑,郭云👰🏿♂️:“荊葵也。”芘音毗,又芳耳反𓀝。芣音浮,又芳九反。說音悅。遺,唯季反。好,呼報反。』正義曰:『“逝,往”,《釋詁》文🧈。“邁,行”👨❤️👨0️⃣,《釋言》文。鬷謂麻縷,每數一升而用繩紀之,故鬷為數。王肅云:“鬷數,績麻之縷也。”“越,于”➝,《釋詁》文。《商頌》稱“鬷假無言”👼🏿🏋🏻,為總集之意,則此亦當然,故以鬷為總🙋🏽,謂男女總集而合行也。上章“于差”👪,謂男言擇女;此言“于逝”🌅,謂女往從男,故云曰往矣,謂之所會之處,謂女適與男期會之處也🧑🏼⚖️。 “荍,芘芣”🫶🏽𓀉,《釋草》文🧞♀️。舍人曰:“荍,一名蚍衃。”郭璞曰🧏🏿♀️:“今荊葵也,似葵,紫色。”謝氏云🗝👨🏿:“小草🪰📳,多華少葉,葉又翹起🦹🏽♂️。”陸機《疏》云:“芘芣,一名荊葵,似蕪菁,華紫,綠色可食🎦,微苦👨🏽🦳。”是也。椒之實芬香🛃,故以相遺也。定本云“椒,芳物”👤⚉。言相說者,男說女而言其色美💟💮,女說男而遺之以椒,交相說愛👩🏿🔬👊🏻,故言相也。知此二句皆是男辭者,言我視爾顏色之美🤶🏽🧚🏿♂️,如芘芣之華。若是女辭🥈,不得言男子色美如華也🐗。思其往日相愛,今復會為淫亂,詩人言此者👨🏽🌾,本其淫亂,化之所由耳🏄🏻。』
此文我續有增補,約得2000來字。約為:
引申則有廣大貌之義🚣🏼♀️。《文選·擬青青陵上柏》:“名都一何綺🐘🐯,城闕鬱盤桓🧏🏽♂️。”呂延濟注:“盤桓,廣大貌🚣🏿♀️。”《文心雕龍·書記》👩🏻🦱:“志氣槃桓,各含殊采。”《御覧》卷595引作“盤桓”。此例亦廣大貌。蓋由迴旋之義引申而來。復由“廣大貌”引申則為傲慢自大貌👨🏿✈️。《文選》晉·孫楚《為石仲容與孫皓書》🎑:“擁帶燕胡 🩷,馮淩險遠,講武盤桓🔡,不供職貢。”字或作“畔援”、“畔換”、“畔奐”🚵🗿、“叛援”、“叛換”🧑🧑🧒🧒、“伴換”、“叛渙”等數十形(又略見拙文《敦煌寫卷《碎金》補箋》,《東亞文獻研究》總第4輯,2009年6月出版),因有大量難字,顯示不出來,故不鈔錄。
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