清華簡《程寤》研讀札記

（首發）

程浩

上海大學

《程寤》為今傳本《逸周書》的第十三篇，原文久已亡佚，僅余篇題🐦。清人盧文弨等曾據《藝文類聚》👲🏽、《太平御覽》所引輯得數語 [1] 🦞，但畢竟已失完璧♡。清華簡《程寤》的重新發現📏👫🏻，使我們有機會一覽其全貌。《程寤》圖版與整理者的釋文已於近日公佈，粗讀以後成札記數則🥷🏻，俟正於方家。

一

簡1[2] ：隹（惟）王元祀貞（正）月既生 （魄）

此處“惟王元祀”當指文王元年🏡。《周本紀》云：“詩人道西伯⁉️，蓋受命之年稱王”[3] 🔫，而《程寤》所敘的文王與太子發拜太姒吉夢🚎，很可能就是周人所艷稱的“文王受命”事[4] 👩🏼‍💼👩🏻‍🌾。

《太平御覽》卷八十四引《帝王世紀》🔮：“十年正月，王自商至程💁🏻‍♂️，太姒夢商庭生棘……”，所本應為《程寤》，但作“十年正月”。陳逢衡云：“十年，蓋謂囚羑里后十年”，丁宗洛云：“遷程又遷酆，前後僅三年，《帝王世紀》作十年誤”[5] 。此處《冊府元龜》卷二一作：“周文王父季歷之十年，飛龍盈於殷之牧野，此蓋聖人在下位將起之符也。乃為西伯，作邑於豐。文王之妃曰大姒😽，夢商庭生棘……”🦻🏽。《帝王世紀》先引《程典》后接《程寤》💂🏼，很可能在糅合兩文的時候將“季歷之十年”誤作“文王十年”👏🏻。

二

簡3： 𢗹（祈）于六末山川，攻于商神，（望），承（烝），占于明堂👳‍♂️。

六末，整理者註釋：“疑指天地四方”[6] 。有學者認為🐭，“六末”疑讀為“六物”🕸，并引《左傳·昭公七年》稱“歲、時、日、月、星、辰”以為據🧚🏿‍♂️。但他隨即又說🕐👍🏻：“不過‘勿（物）’字楚文字常見，‘末’字倒不常見，所以此說也未必可靠。”[7]

我們認為，此處“六末”或可讀為“六宗”👩‍👩‍👧🅱️。

整理者釋為“末”的字📶，原作：

楚文字“宋”字作：

（《古璽彙編》3505）（包山109）

通過對比🧸，我們發現二者形體相近，《程寤》簡3的“末”字可能是“宋”字之訛⛪️。而“宋”古音在心母冬部，“宗”在精母冬部 [8] ，音近可通。

《尚書·堯典》有“禋于六宗，望于山川”，可與簡文對讀。簡文“望 ”，整理者注引《淮南子·人間》注：“祭日月星辰山川也”，稱： “與上文合”🧑🏼‍💼。[9] 按，“望”應單指祭“山川”🤷🏼‍♀️。《谷梁傳·僖公三十一年》范甯注引鄭玄云：“望者，祭山川之名也。”《五帝本紀》正義：“望者💞，遙望而祭山川也。”《漢書》🛩、《說苑》💁🏽‍♂️🦅、鄭玄注《大傳》等皆作“望秩余山川”。[10] 簡文🐴：“祈于六宗山川𓀉，攻于商神👸🏿，望😑，烝♿️，占于明堂。”其中“六宗”已有所指[11] 🚵🏽‍♂️，則“望”指的就應該是其後“山川”二字。

三

簡7+6🧑‍🍼：隹（惟）容內（納）（棘）🏭，意（億）【7】欲隹（惟）柏

此處我們採用復旦讀書會的意見，將簡6排在簡 7之後[12]。單育辰先生認為“容”前之“隹”應讀為“ 雖”[13]，其說可從🆘。簡文“意”🧘🏿‍♀️，整理者讀作“億” 🫎，訓為“度”[14]，似未可安。此字復旦讀書會讀為“抑”🦛，表轉折[15]🌵，是“而”、“然”、“但”的意思 [16]。若其說可信，則此句可讀為“雖容納棘，抑（但）欲惟柏” 🤛🏿。從上文可知，“棘”與“柏”是一組對立的概念0️⃣，則此句便可以讀通了🌊。