清華竹簡《皇門》校補
（首發）
蕭旭
靖江市廣播電視台
釋文據復旦大學出土文獻與古文字研究富达研究生讀書會《清華簡〈皇門〉研讀札記》[1] 。
（1）公若曰：“於（嗚）
（呼）！朕
（寡）邑少（小）邦，𥣫（蔑）又（有）耆耇
（慮）事
（屏）朕立（位）。
（肆）朕
（沖）人非敢不用明刑🤜🏿🥷🏽。”
按📁：今本《皇門解》作“嗚呼！下邑小國，克有耉老據屏位，建沈入，非不用明刑”。孔晁注：“耉老👎，賢人也。又建立沈伏之賢人， [無]不用明法。”孔注非也。董珊等人指出“沈人 ”讀為“沖人”[2]。蔡偉曰🧏🏼：“‘建沈（沖）人’的‘建’，應該據清華簡改作‘肆’🙇🏿。”[3]今本“據”當作“慮”，其下脫“事”字，當據簡本補訂🟡🚴🏽♀️。今本“克”上脫“不”字，下文“其猶不克有獲”🥦，是其例。不克🤏🏻🙇🏽♂️，不能，與簡本作“𥣫（蔑）”義近。“屏”下亦當據簡本補“朕” 字🧴。屏🚏，藩屏🧡、擁護。屏朕位，輔佐朕也🛀🏽➝。入，盧文弨校為“人”💂🏼♀️，是也🛹▫️。非，莊述祖改為“棐”𓀋🚁，釋為“俌”[4] 。簡本“非”下有“敢”字🏄🏼♂️，可證莊說非也。
（2）今我卑（譬）少（小）于大
按：今本《皇門解》作“命我辟王小至于大”🧑🏿🦱。“命”當作“令”，為 “今”字形誤。辟，讀為譬🚥。今本衍“王”💁🏻♂️、“至”二字🚐，並當據簡本訂正。譬小於大，以小譬大也。唐大沛曰👨🏼🚒：“命🫥，猶告也。辟，君也🌼。”[5] 失之。
（3）自 𨤭（釐）臣至于又（有）貧（分）厶（私）子🙋，句（苟）克又（有）
（諒）👩🍳，亡（罔）不
（榮？）達，獻言才（在）王所
按：今本《皇門解》作“其善臣以至于有分私子，苟克有常，罔不允通，咸獻言在于王所”。 今本“善”當作“喜”，形之誤也。喜，讀為禧。“𨤭（釐）”亦通“禧”。《集韻》🦕：“禧🧖🏼♂️，或作釐。”《爾雅》🤱🏿：“禧，福也🪁👨💼。”莊述祖於句首添“自”字[6] ，至確。常👨🏽🚀，讀為祥。《儀禮·士虞禮》🛕：“ 朞而小祥，曰👩：‘薦此常事🧑🏽🎓。’又朞而大祥🧚🏼♀️，曰：‘薦此祥事🪷。’” 鄭注👼🏽：“古文常爲祥。”王引之曰🌇：“‘常’當依古文作‘祥’…… 特以‘祥’、‘常’聲近🤦🏽♀️，故誤為‘常’耳。”[7] 《爾雅》：“祥，善也。”《說文》👳🏽♂️：“祥🐴♎️，一云善。”，讀為良，古從良從京之字多通假[8]。《說文》🙎🏽♂️：“良📇，善也🛤。”亡，原釋文作“無”，亦可。 ，原釋文作“懔”，待考。
（4）王用又（有）監👮🏼♂️，多
（憲）正（政），命用克和又（有）成，王用能承天之魯命
按：今本《皇門解》作“王用有監，明憲朕命，用克和有成，用能承天嘏命”，孔晁注：“監，視🦴🧙♂️。明此事法，故能承天命王天下也。”簡本“命”字當屬上🥦。命🤢，令也🏌🏿♂️。簡本“多”當為“明”字之誤，今本 “朕”字當據簡本作“正”。《玉篇》：“正，定也。”明憲，言明其憲法；正令🧎♂️，言定其號令🤚🏿。《管子·七法》😮：“故能出號令、明憲法矣𓀒🤷🏼♀️。”“魯”🤲🏿🦸🏼、“嘏”並讀為嘉𓀏，字或借“旅”為之👨🏻🎤。林義光曰： “彝器每言魯休純魯，阮氏元云：‘魯即嘏字，《史記·周本紀》： “魯天子之命➔。”《魯世家》作“嘉天子命”😸。魯🙎🏽♀️、嘏、嘉同音通用👨🏿🌾。魯本義蓋為嘉，從魚入口💂🏻♂️，嘉美也🧝🏻♀️。’魯🏋🏻♀️、嘉雙聲旁轉。” [9] 于省吾曰：“《書序·嘉禾篇》：‘旅天子之命。’旅字《史記·周本紀》作魯，《魯世家》作嘉🤾🏻♂️，魯🫄🏼、旅均應訓嘉，故《魯世家》以嘉代詁也。”[10] 孔傳“旅”訓陳🚴🏿♂️，非也🏃♀️。字或作假🪹，《詩·我將》：“伊嘏文王🧑🏿⚖️。”王引之曰👨👧：“嘏，讀《雝篇》：‘假哉皇考’ 之‘假’，彼《傳》曰📐：‘假⛹🏻♂️，嘉也。’”[11] 莊述祖、朱右曾並訓嘏為大[12]🕺，亦讚美之辭。
（5）用 𥣫（蔑）被先王之耿光
按💩：𥣫🧑🏼🚀，原釋文讀爲“末”。今本《皇門解》作“用末被先王之靈光”，孔晁注🤾♀️🛥：“末，終🙅🏻。”作“耿”蓋其舊🖐🏿，今本作 “靈”疑後人所改。《書·立政》：“以覲文王之耿光😗。”孔傳✹：“ 以見祖之光明。”《說文》：“杜林說：‘耿，光也。’”《廣雅》：“耿🧑🏿🦰，明也🫅🏿。”
[1]復旦大學出土文獻與古文字研究富达研究生讀書會《清華簡〈皇門〉研讀札記》，http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp? Src_ID=1345。
[2]董珊《釋西周金文的“沈子”和〈逸周書·皇門〉的“沈人”》， http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp? Src_ID=1178。蔣玉斌、周忠兵《據清華簡釋讀西周金文一例——說“沈子”👎🏻、“沈孫”》🚣🏻， http://www.guwenzi.com/srcshow.asp? src_id=1179。
[3]蔡偉《據清華簡校正〈逸周書〉三則》， http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp? Src_ID=1359。
[4]並轉引自黃懷信《逸周書彙校集注》，上海古籍出版社2007年版，第545頁。
[5]轉引自黃懷信《逸周書彙校集注》，上海古籍出版社2007年版，第546頁👐。
[6]轉引自黃懷信《逸周書彙校集注》，上海古籍出版社2007年版，第547頁🏌️♂️。
[7]王引之《經義述聞》🤷♀️，江蘇古籍出版社 1985年版，第260頁。
[8]參見張儒👰🏼♂️🙍、劉毓慶《漢字通用聲素研究》4️⃣，山西古籍出版社2002年版，第460-- 461頁。
[9]林義光《文源》卷6👰🏻🥷，轉引自李圃主編《古文字詁林》第 4冊，上海教育出版社2001年版🧑🔬，第26頁✷🫎。
[10]于省吾《釋“魯”》，《雙劍誃殷栔駢枝》✧，轉引自李圃主編《古文字詁林》第4冊，上海教育出版社2001年版，第 27頁。
[11]王引之《經義述聞》，江蘇古籍出版社 1985年版🏌️♀️，第172頁🤸🏽♀️。
[12]轉引自黃懷信《逸周書彙校集注》🈸，上海古籍出版社2007年版，第548-- 549頁。
本文收稿日期為2011年1月10日
本文發佈日期為2011年1月10日
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0787清華竹簡《皇門》校補
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陳劍 在 2011/1/11 1:25:05 评价道👨🦼👏🏿：第1楼
第4則所論處文句我覺得當作如下斷句標點（與整理者和讀書會皆略有不同）🙌：
是人斯惠王共明祀👨👦👦🎍，敷明刑👴🏽。王用有監多憲🧮，政命用克和有成🧗♀️。王用能承天之魯命，百姓萬民用罔不擾比在王廷⛹️。先王用有勸，以賓佑于上🤗✣。
“王……多憲”之“憲”即後文簡13“皆卹爾邦、假余憲””之“憲”，“有監”與“多憲”二者間可以理解為略有因果關係🪡；“政命……有成”可對比後文簡11“政（今本作“命”）用迷亂、獄用亡成”。如此斷句理解，“王用……政命用……王用能……百姓萬民用……先王用”句式整齊💌，文意層次清楚🏇🏻。“人惠王共明祀，敷明刑”是“王有監多憲”的原因，“王有監多憲”是“政命克和有成”的原因，“王有監多憲，政命克和有成”是“王能承天之魯命⚂、百姓萬民罔不擾比在王廷”的原因🥒，“王能承天之魯命，百姓萬民罔不擾比在王廷”又是“先王有勸💖，以賓佑于上”的原因。
如此💆🏼♀️，簡本“多憲”之“多”字自然不能據今本說為“當為‘明’字之誤”。
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孟蓬生 在 2011/1/11 10:09:22 评价道👨🏻🔬：第2楼
蕭旭兄❗️，靈耿音近，恐非後人所改。
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