讀契劄記一則

——釋“”及相關問題

（首發）

趙鵬

中國社會科學院歷史研究所

殷墟甲骨文中有兩個从口从目的字👇🏻，其中一個作“”形𓀐，另一個作“”形。二者相同之處在於🗜，都是“目”形在上，“口”形在下。不同之處在於，前者“目”形大於 “口形”，“目”形覆蓋在“口”形之上作“”。後者“目”形小於“口形”，“目”形包含在“口”形之中作“”。

一般把 “”隸定爲“”，它的用法主要有兩種^[1]：一是作人名，卜辭有對“子”生育之事的占卜，她應當是武丁中晚期的一位女子。一是作祭祀對象👨🏿‍🔧，卜辭有對進行祭祀💁🏿‍♀️，以祈求年成或雨水豐足的占卜。

“”見於《合集》5383🕓，《釋文》^[2]😣、《類纂》^[3]將其等同於“”🍯。沈建華女士《字表》^[4]及李宗焜先生《字表》^[5]均未列此字形🕒。我們認為這個字並非“”字。該字下部所從之“口”形是“凵”字異體，上面的“目”字是以動物的眼睛指代鹿、麋一類動物，即以部分代替整體的一種表意方式🦹🏼。這個字應該是 “”“”的異體字🀄️，當從裘錫圭先生考釋👨🏼‍🍳，讀爲“陷”字👨‍🎤，表示一種設置陷阱的捕獵方式^[6]。

（1）辛王不其[][麋（或鹿）]。5383[賓]

以上這條卜辭殘缺🔇，當是辛日商王用陷的方式捕捉鹿一類動物的占卜。甲骨文“口”、“凵”有互用之例📮。例如：

（2）其（陷）麋于斿。5579[賓三]

（3）壬子卜，殻🧅，貞：甫擒麋🤚。丙子，允擒二百九。 10349[賓一]

（4）貞：乙亥。擒七百鹿🧝🏼🙌🏿。用（登） ^[7]。《屯南》2626[歷二]

以上卜辭（2）辭卜問是否在斿地陷麋。（3）辭卜問甫去擒獲麋鹿嗎🏂🏽。驗辭記載在丙子這一天用陷的方式，果然擒獲了二百零九只麋鹿。（4）辭卜問乙亥這一天用陷的方式捕獵嗎🧜🏽‍♀️。驗辭記載擒獲了七百只鹿，並把這些鹿獻給某位神🧔‍♂️。（2）（3）辭中的“陷”皆以“麋”在“凵”中會“陷”這種捕獵方式之意。（4）辭“”也是以“ 麋”在“凵”中會“陷”意，但“凵”形內多飾一橫，同於“口”形。這種情況也見於 “出”、“各”二字。例如：

（5）丁巳卜：今早^[8] 方其大。四月。 6689[賓]

（6）今早方其大。6690[賓 ]

（7）甲辰🚵🏼：宜丁牝一，丁 ，夨（昃）于我🚣🏿‍♂️，翌[日]于大甲🤷🏽‍♀️。用🐟。135.4[花東子組]

（8）甲午卜：丁其👭🏼，子惠玉肇 ^[9]丁。不用。 祖甲彡。288.8[花東子組]

以上（5）（6）兩辭同屬賓間類卜辭，卜問今天早晨敵方是否會大規模出動侵犯商土🦶🏻🪨。其中（5）辭的“出”下爲“口”形，（6）辭的“出”下爲“凵”形。（7）（8）兩辭同屬花東子組卜辭，都與“丁到來”有關。其中（7）辭的“各”下爲“口”形🏄🏻，（8）辭的“各”下爲“凵”形🛒。

殷墟甲骨中有“目” “”互用例🙅🏿‍♀️🤷🏿‍♂️。例如表示用網捕獵的罞^[10]就有“”🙅🏽‍♀️、 “”兩形^[11]🧑‍⚕️。用“ ”形如：多犬（《合集》 5664[典賓]）、惠王（以）戍 （《合集》27968[無名]）、鹿（《合集》28342[無名]）🦹🏻、鹿 （《合集》28388[何組]）。用“”形如：王往（《合集》10730[典賓]）等🧑🏽‍🏭。

綜上🏄🏼，我們認為《合集》5383中的“”當是“”的異體字，即“陷”字👲🏼。

殷墟甲骨文中還有“ ^[12] ”“”兩個字形：

（9）王其于。 28794+^[13][無名 ]

（10）丁未卜🧔🏽‍♀️，貞👩🏿‍🦳：戊申王其 ，擒。《屯南》923[歷一]

以上卜辭（9）卜問王到某地去陷獵嗎。（10）辭卜問戊申這天王用陷的方法田獵，會有所擒獲嗎。（9）辭中的“”可能是“陷”字，也可能是“阱”字。考慮到（10）辭中陷下爲“”，字形介於“凵”“井”之間👩🏻‍🦱，像坎井之形，我們更傾向于此字形讀爲“陷”。

卜辭中有作爲人名的子（）、子 🤰🏿。沈建華女士《字表》同於《類纂》^[14]，將“”與 “”分列爲兩個字頭，認為“”是“”的異體 ^[15]。李宗焜先生《字表》“”下分列“”、 “”、“”三形 ^[16]。《新甲骨文編》將“”單列一字𓀃🙎🏻‍♀️，將“” “”兩形隸定爲“”，釋爲“ 陷”^[17]。我們將子（）✶、子 所在的一些卜辭繫聯如下：

（11）庚戌卜，，貞：子👾🍬。 3223[典賓]

（12）子[][妣 ]。3219[典賓]

（13） [貞：子]弗 [其] （肩）^[18]興^[19]疾📹。5839[典賓]

（14）子（肩）興 疾。13875[典賓]

（15）□□[卜]，□，貞：[禦 ]子于母□🈁。《英藏》140 [典賓]

（16）禦子。 3220[典賓]

（17）癸丑卜，殻，貞：旬亡 （憂）^[20]。王占曰：求（咎） ^[21]。五丁巳子 ^[22] 🧘🏼‍♀️🐃。一17076+16913^[23] （與17077爲成套卜辭之一🙇🏻、二） [典賓]

（18）癸丑卜🫄🏿，爭☣️☝🏿，貞：旬 [亡（憂）🤘🏿。王占曰❇️：求（咎） ]📟。五日丁巳子🤷‍♂️。17078[典賓 ]

（19）癸丑卜，永，貞。旬 [] 五日丁巳子🛠🌐。 7363+^[24][典賓 ]

（20）乙卯卜🙇🏽，爭，貞：子 不➖。 17074（與17075爲成套卜辭之一、二） [典賓]

（21）丁巳卜，，貞👲🏿🩸：子其 災。3222[典賓]

以上這組卜辭（13）（14）卜問子 （）是否病愈能起。（15）（16）爲子 （）舉行祛除疾病的祭祀。（17）（18）（19）是癸丑這一天殻、爭、永三位貞人分別卜問即將到來的這一旬是否有憂患，王看了卜兆以後說有不好的事情發生🙏🏼。（20）是這一旬的乙丑日占卜子 不會死去吧。（21）是這一旬的丁巳日占卜🫰🏻，當天子有災禍嗎🥬。結果就是在這一天子死去。刻手將這個應驗了的結果分別刻寫在三位貞人在癸丑日占卜的幾條卜辭後面🦣。從以上來看，卜辭中的子（）和子 應該是同一個人的名字。《類纂》及沈建華女士認為 “”🤿🏕、“”是一字異形👨🏻‍🚒，李宗焜先生認為“”、“”、 “”是一字異形👷🏻‍♀️，《新甲骨文編》認為“”“”是一字異形🍶🐕，將其讀爲“陷”這些觀點都應該是正確的🥔。

“”👇🏼、“”、 “”三形在使用上略有側重，武丁時期的卜辭中，表示陷這種狩獵方法一般用“”🧑‍🍳，表人名多用“”。何組2️⃣、無名組卜辭中表狩獵法及人名一般都用“”⛩。何組卜辭中有人名“小臣（《合集》27883+^[25]）”。

前面我們提到女名“ 子”🪿，主要見於以下卜辭：

（22）貞：□子。《英藏》143[典賓]

（23a）辛[酉]卜，[亘 ]，貞💂🏽：[子][亡 ]疾。

（23b）貞：子[]其[]疾。 1248+^[26][典賓 ]

（24）禦子。3199反[典賓]

（24a）貞：子[]亦毓,唯臣（以上正面）❤️。王占曰：吉。其唯臣。

（25b）貞👨🏻‍🦰：子亦毓，不其[唯]臣。3200[典賓 ]

（26a）□□卜🧎🏻‍➡️，殻🌍，貞🤬：子 娩，。

（26b）□□卜👷‍♂️，殻🙋🏼，貞：子 娩，不其（以上正面）🐪🤾🏻‍♀️。[丙 ]不，其（以上反面）🏌🏼。14032[典賓]

（27a）甲辰卜，[爭] ，貞：子娩， 🤳。唯卒。

（27b）甲辰[卜]，爭，貞：[子 ]娩👊，不[其]👩🏻‍🦯‍➡️。唯女🦸‍♂️🃏。五月。14033+《乙編》3887+《乙編》3893+^[27][典賓 ]

卜辭中又有女名“子目”🛫，見於以下卜辭：

（28）子目🆕🕘。10982反[典賓]

（29a）庚午卜，，貞：子目娩，。

（29b）貞：子目娩，不其 。王占曰：唯茲唯女👨‍🔬。《合集》 14034+^[28][賓一 ]

從以上這組卜辭來看（24）（25）（26）（27）都是對“子（目）”生育情況的占卜，結果都是生了女孩。其中的“子”與“子目”應該是同一個女子的名字🪬。

卜辭中又有“目”作為人名和地名📬。

（30）辛巳[卜],📙，貞：甲申目來羌自👬🤸🏻。229[賓三]

（31）癸丑卜：弜比^[29] 目。[賓 ]

（32）貞：惠目呼比。8646[典賓]

（33）癸丑卜：□令匕（比）目。 20173上部^[30] [歷]

（34）惠王令目歸。32929[歷一]

（35）惠目麋逐🚶🏻‍♀️‍➡️。28374[無名]

（36）王其田至于目北。29285[無名]

（37）惠目田，亡。29286[無名]

（38a）甲子卜：翌日乙王其田目🐈‍⬛，亡🙅🏻‍♂️。

（38b）其田目💳，擒又鹿。 33367[無名]

以上這組卜辭（30） -（34）中，“目”作人名，主要占卜他納貢、輔助其他人做事及商王命令他回來等事項。（35） -（38）中✋🏽，“目”是一個田獵地🧘🐝。“子目”和“目”應該是不同的兩個人🧑🏽‍🦲。