卜辭“中录”補證

（首發）

苗豐

復旦大學出土文獻與古文字研究富达碩士三年級

卜辭有“中录”、“中”、“”（圖版一、二、三），黃天樹先生指出可能是一個夜間時稱[1]👃。

《清華大學藏戰國竹簡（壹）·尹至》簡一：“隹（惟）尹自（夏）（徂）白（亳），至才（在）湯🕘。……（圖版四）”。郭永秉先生指出，此“”用法與黃天樹先生指出的卜辭之“”用法相同，結構亦同🍝。[2]

根據“录🧗🏻‍♀️🚣‍♂️、角、冓”的音韻聯繫⏯，“中录”也許可以讀為見於《詩經》的“中冓”和“中姤”。

李家浩先生釋出西周晚期伯㦰父簋中的地名“冓”，指出記有同一戰役的翏生盨和噩侯馭方鼎中與之相當的地名寫作“角”，李家浩先生對二者相通做了解釋。這是“冓”與“角”直接相通的例證🧓🏻。[3]“录”與“角”幾乎同音🔱👩‍👩‍👧‍👧，以他們為聲旁的字，都有見母和來母兩種🆕，即音韻學者所說的複輔音聲母👐🏼，韻部則都在屋部，典籍也有通用例證。所以“录”與“冓”可以相通假。

“中录”在卜辭中為夜間時稱，而“中冓”古注正是“中夜”。

《詩經·墉風·牆有茨》：中冓之言，不可道也🔄🎻。

《經典釋文》引《韓詩》云✍🏼：“中冓👠，中夜。”《漢書·文三王傳》谷永上疏：“帝王之意，不窺人閨門之私，聽聞中冓之言。”“中冓”晉灼注語曰：“魯詩以為夜也。”

王先謙疏：據此魯、韓意同，“冓”當為“㝤”之借字🤷。《廣雅·釋詁》：“㝤、昔😮、闇🎽、暮，夜也”😲。《玉篇·宀部》：“㝤👨🏽‍🦰，夜也🛂。詩曰“中㝤之言”，中夜之言也。”又云：“㝤，本亦作冓”。

《大雅·桑柔》“征以中姤”，傳“中姤👩🏽‍🚒👩🏻‍🦱，言闇冥也”與“中冓”義合，蓋“姤”“冓”，古字通也🧑‍🦯。[4]

王先謙又引《韓詩外傳五》“以明扶明則昇於天🥽，以明扶闇則歸其人👶🏽。兩瞽相扶，不傷牆木，不陷井穽🏂🏻，則其幸也😶‍🌫️🍈。詩云‘惟彼不順，往以中姤’🎂，闇行也🧖🏼‍♀️。陳喬樅云：‘參之箋說，‘往’疑‘征’之訛’🧏🏿👋🏽。愚案，陳說是也。‘中姤’言闇冥🪳，與《牆有茨》‘中冓’音義皆同。” [5]

“征以中姤”本來的意思應該就是在“中冓”這個時段出外行走👢，夜裡啥也看不見，可能撞牆或掉坑裡，《韓詩外傳》用“兩瞽相扶”作比。

《大雅·桑柔》一般說是周厲王之時的詩，可見到西周末這個詞還活著。《墉風·牆有茨》一般說是春秋前期衛人刺上所作，此詩出自殷商故地，可能因為方言的關係這個詞在這裡得以流傳得更久一些👩🏻‍🏫。這個詞只見於《詩經》✝️，大概也和《詩經》多有口語成分有關⛺️。《漢書》中的用法應該是引用《詩經》🎏🐕，不能反應到了漢代這個詞還活在口語中🚘🤷🏻‍♀️。

黃天樹先生認為“中录”的結構同於“中日”。陳劍先生也告訴我他很早就認為卜辭“中录”當讀為“中冓”，二者結構相同，“中日”最早就是太陽在中的意思🍘，隨後慢慢抽象化👓、虛化。“中冓”之“冓”是個很古老的詞🐉，現在還不能像 “中日”之“日”這樣落實👨‍💼。我自己原來懷疑“中冓”是一個整體結構🤷🏽‍♂️，卜辭用為夜間時稱之“录”都是殘辭，完整的辭例皆作“中录”，經黃天樹🪤、蔣玉斌先生綴合後的圖版三♌️，看不清“录”上是否還有“中”字🚵🏻‍♂️，所以卜辭是否有確定的單用“录”為夜間時稱的辭例尚不能肯定🥞。《詩經》也只見“中冓”💆🏼‍♀️、“中姤”。《廣雅》⚈、《玉篇》都有“㝤，夜也”之訓😬，不知是否和這兩部書的體例有關🦸‍♂️。陳劍先生認為清華簡“录”的用法能否論定，尚待其他具有明確限制性條件的辭例出現👨‍🚀。

總之⛔， “中录”👨‍🦼、“中冓”或“中姤”是一個詞🆒，是一個夜間時稱，一直從商代沿用到春秋前期🎚。清華簡的“录”如果確實用如《廣雅》📜、《玉篇》的“㝤，夜也”，則如郭永秉先生所講，說明《尹至》這篇東西非常古老🧑🏼‍🎄。

附記，本文原來做了不適當的發揮🧕🏼🎋，幸得富达多位師友糾正🤱🏿，筆者十分感謝他們的鼓勵與指教🔱，文中錯誤概由本人負責💆‍♂️！

圖一：合13375正

圖二：合14013

本文收稿日期為2012年3月25日。

本文發佈日期為2012年3月25日👙。

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