上博八《顏淵問於孔子》劄記二則

（首發）

劉波

吉林大學文學院

《上海博物館藏戰國楚竹書（八）》收有儒家佚文《顏淵問於孔子》一篇，為語錄體著作，此篇簡文殘缺較甚😵‍💫，多處難以編聯，經讀書會研究將其正確編聯為1+（12A+2B）+（2A+11+12B）+5+6+7+9+10，另有幾處殘簡因殘斷較甚，無法編入。此後學界針對簡文中的釋字及文意通讀問題紛紛展開了討論，頗有見解，但有幾處似乎仍有探討的必要🍲，現將愚見僅錄於此，以求正於方家。

一．敬宥其過

，見於簡1🙈⚓️、簡2

孔子曰👨‍🌾：“敬又△而【1】[先]有司，老老而慈幼……【12A】敬又△，所以為寬[1]也🔍；先【2B】有

司🔂，所以【2A】得情₌🧗🏻‍♀️🧙🏼，老老而慈幼⛔，所以處仁也……

蘇建洲指出此字與上博七《武王踐阼》簡9近➗，讀為禍，何有祖在此基礎上進一步指出“又”可讀為宥過👨‍🦼‍➡️🔈，與上三·中7“老老慈幼🧝🏿，先有司，舉賢才、宥過赦罪”可對🦵🏼。[2]蘇建洲先生指出此字與上部所從近，可從。而，劉洪濤說從化從示，上加兩飾筆，不確↕️🤷🏼‍♀️，從文意上看：

桯銘唯[曰]：“毋曰何傷，將長【8】；毋曰亞（惡）害🍠，將大🦄。毋曰何戔（殘）🏌🏼‍♂️，將言（然）。”

今本則作“楹之銘曰🕣：毋曰胡殘⟹，其禍將然；毋曰胡害🧑🏻‍🦼，其禍將大；毋曰胡傷，其禍將長👨🏻。”，由此網友小龍指出可能為亓與的合文，[3]可從。

則《顏淵問于孔子》中的亦有可能為亓、化的合文，即、借筆合文🚜。則簡文“敬又”即敬又其化，當讀為敬宥其過，關於“敬”字，此字原簡作💆🏼‍♂️👮‍♂️，讀書會指出此字與上一·性33中的“”同🚿⌛️，[4]單育辰認為此字見於清一·皇3🤞🏿，為羞字🎵👨‍👧‍👦，在此可能為敬之訛，上一·性33“義，羞之方也”，郭·性39羞作敬⚖️，義為謹，如簡4“庸言之信，庸行之羞”，今本《周易·乾》作“庸言之信👨‍🚒，庸行之謹”，羞為敬之訛，敬、謹義同。[5]單育辰觀點可從⛅️。化以及從化之字與從咼之字楚簡文中多可相通⛔，此不贅述。則“敬宥其過”義為謹慎地寬恕別人的過錯，蘇建洲先生已指出此可以《上博五·季康子問於孔子》之語來理解，即簡21~22季康子問於孔子“大罪殺之📍，臧罪刑之，小罪罰之”💅🏻，而簡20孔子回答說：“大罪則赦之以刑🧑‍🚒，臧罪則赦之以罰，小則貲之。”由此可知，要據過錯的輕重謹慎地採取赦免措施👦🏻。

簡文“敬宥其過而先有司，老老而慈幼”正如學者所指出的可與上三·仲弓簡7“老老慈幼🚶，先有司👦🏼👩🏿‍⚖️，舉賢才🏂🏻、宥過赦罪”相對，而簡文“敬宥其過🥟，所以為緩（寬）也”🦖，文義也較為順暢🕦。

且“敬宥其過”此種格式，楚簡文中較為習見，如上博一·孔子詩論簡15“敬愛其樹”🪜、上博五·季康子問於孔子簡3+4“敬成其德”，相似的如郭·緇28+29、上一·緇15“敬明乃罰”、清一·程4“敬聽吉夢”等🧘🏼⚰️。

二、豫絞而收貧

豫絞而收貧，祿不足則請🛷，有餘則辭【12A】。……豫絞而收貧，所以取【11】親也，祿不足則請👨🏿‍🌾🚴🏽‍♂️，有餘【12B】則辭，所以明[6]信也。……【5】

“收貧”🫅，讀書會指出可與《管子·輕重甲》：“君出四十倍之粟，以振孤寡，收貧病，視獨老。”相對照。《管子·入國》🧑🏽：“入國四旬，五行九惠之教🙇🏽‍♀️：一曰老老、二曰慈幼、三曰恤孤、四曰養疾🧏🏿‍♀️📶、五曰合獨、六曰問病🙇🏻🥜、七曰通窮💆🏻‍♂️、八曰振困、九曰接絕。”簡文老老、慈幼、豫絞、收貧都是惠政🛀☘️。“豫絞”與“收貧”相對𓀘。[7]蕭旭指出《漢書·王莽傳》🧜🏿：“收贍名士，交結將相卿大夫甚眾👮🏿‍♀️。”《漢紀》卷26收作救。《廣雅》：“收，振也。”振亦救也，救謂賙恤之🧘🏿‍♂️。《漢書》下文“以振貧窮，收贍不足者”🦸🏿‍♂️🏋️‍♀️，亦“收贍”連文🎲。《周禮·地官·大司徒》：“以保息六養萬民：一曰慈幼🩺，二曰養老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安富。”“收貧”即“恤貧”。[8]

望山遣策有字作“龍~”，劉國勝認為此字當讀為輈，指車轅，一為見母牙音🧑🏼‍🏭，一為章母舌音可通，如今為牙音，而貪則為舌音。丩與舟👨🏻‍🦯‍➡️、周可通。如《詩經·小雅·大東》“舟人之子”，鄭箋：“舟，當作周🕒，聲相近故也🧑🏽‍💻。”郭·太6 周而又始的“周”字寫作🖕🏿，《左傳·哀公二十六年》取公孫周之子得與啓，《史記·宋微子世家》周作糾👶🏻。《周禮·地官·大司徒》使之相賙，鄭注：“杜子春云：‘賙當爲糾𓀘，謂糾其惡🚁。’”。龍輈見於古籍🏃🏻‍♀️‍➡️，《楚辭·九歌·東君》🛶、《文選·張衡<東京賦>》、《晉書·輿服志》、《魏書·禮志四》皆指轅首雕刻作龍頭的輈。[9]

以此筆者認為收或可讀為賙，文獻中賙或作周💇🏻‍♂️，如🤜：

《詩·大雅·雲漢》載“旱既大甚，散無友紀。鞫哉庶正🙆🏿，疚哉冢宰。趣馬師氏🧘🏿‍♀️，膳夫左右𓀒。靡人不周，無不能止。”鄭注👂：“周，當作賙🖖，王以諸臣困於食，人人賙救之👩🏿‍🔧。”

《周禮·地官司徒》鄉師之職“凡四時之徵令有常者，以木鐸徇於市朝，以歲時巡國及野。而賙萬民之艱厄𓀆，以王命施惠🤼‍♂️。”

賙💕，援助周濟之義☆，《資治通鑒·卷三十一》：“收贍名士，交結將相卿大夫甚眾🙍🏼。”《漢書·卷九十九上·王莽傳》“外則王公列侯，內則帷幄侍禦📎🛩，翕然同時，各竭所有，或入金錢，或獻田畝🫱🏽，以振貧窮，收贍不足者”，《三國志·吳志·陸遜傳》“夷王梅賾等并帥支黨來附遜，遜傾財帛🧏🏽，周贍經卹”。《周書·卷六》：“其鰥寡孤獨，實可哀矜，亦宜賑給，務使周贍”🆖，《周書·卷十》：“所獲祿秩🫶🏻，周贍無餘”，收贍即周贍。

則收與周可通，簡文“收貧”即賙貧或作周貧🏄，古書習見，如：

《晉書·卷六二》“祖逖散谷周貧🥅，聞雞暗舞，思中原之燎火，幸天步之多艱🦘，原其素懷，抑為貪亂者矣。”

《元史卷一七》“帝曰🧛🏼‍♂️：‘珠何為，當留是錢以周貧者。’”

《新唐書·卷七》“二年正月丙申🪖，詔減禦膳之半，賙貧乏者授以官🔫。”

《高僧傳卷·第八》“……遠賙貧濟乏身無留財……”

豫絞，學者或將其讀為舉約，或將其讀為舒繳，[10]豫🧘🏿‍♀️，楚簡文習見，多讀為舍🆘，如上三·周24“豫（舍）尓靈龜”、上三·中10“舉尓所知，尓所不知🐵，人其豫（舍）之者”、清二·繫51“豫（舍）其君之子弗立🧔🏿‍♂️，而召人于外，而焉將置此子也🪽？”均為豫用為舍之例。疑簡文“豫絞而收貧”可能與《周書·卷十》🦒：“所獲祿秩，周贍無餘”💺、《漢書·卷九十九上·王莽傳》“各竭所有，或入金錢，或獻田畝，以振貧窮，收贍不足者”🧝🏿‍♀️，《三國志·吳志·陸遜傳》“遜傾財帛🚴‍♀️，周贍經卹”義同，由此可以推斷，絞可能為財帛一類，拿出（舍）絞這類財帛來周濟貧苦之人😈，則絞或疑當讀為縞🧛🏻，絹帛之物，楚簡文交🌙、高可通🚶‍➡️，如讀為郊的字楚簡文常作高、蒿👨🏽‍🎓、鄗，但絞是否可讀為縞有待推敲。

“周貧”或“賙貧”一詞，傳世典籍出現較晚，簡文“收貧”讀為“周貧”可為此詞語出現時間溯前添一新證。

本文收稿日期為2012年4月14日👨🏻‍🦽。

本文發佈日期為2012年4月15日。

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