《周家臺30號秦墓簡牘》校補
（首發）
蕭旭
靖江市廣播電視臺
《周家臺30號秦墓簡牘》，收錄於《關沮秦漢墓簡牘》，中華書局2001年版🌶。《秦簡牘合集》吾未克目睹，謹此說明。
（1）求斗術曰🤘🏻：以廷子爲平旦而左行🤞🏽，數東方平旦以雜之，得其時宿，即斗所乘也（《日書》🕵🏽，P117）
整理者注：廷🥀，直也🧑🔧，此處意爲正值。雜，合也。
按：雜，讀爲帀（匝）。
（2）凡小勶（徹）之日，利以行作、爲好事。取（娶）婦、嫁女🧖🏼♂️，吉🧍🏻。氏（是）謂小勶（徹）🏋🏻♀️，利以
（羈）謀（《日書》，P120）
整理者注：羈👴🏽，讀爲奇😮💨🔵，古音同👩🚒。
方勇等曰📶🧑🏻🔬：羈謀，讀爲“寄媒”，意思就是託人說媒[1]⛹️♂️。
按⏲：羈，讀爲寄，指寄留。“謀”讀如字🐝🫱🏿，指謀事。“羈謀”指二事而言🫶，當點作“羈、謀”。睡虎地秦簡《日書》乙種🥊：“閉日🈴，可以蓋臧（藏）及謀，毋（無）可有爲也。”“謀”即指謀事。
（3）已腸辟（《病方及其他》👨🏿🦳，P126）
整理者注：腸辟💇🏼♂️，也作“腸澼”，《素問·通評虛實論》記有“腸辟便血”📩🤘、“腸辟下白沫”和“腸辟下膿血”三種病候，即痢疾🔟。
按🍻：“腸辟”亦見張家山247號墓漢簡《脈書》第9簡、《引書》第49簡🪖、《蓋廬》第44簡，又見《居延漢簡》462.1✋🏿、504.9及阜陽漢簡《萬物》W075🚴🏽♂️。“辟”取衺僻爲義，作“澼”者，謂水穀往來之道有邪熱不能順暢[2]。《證類本草》卷23、27又作“腸癖”。
（4）善布清席（《病方及其他》👨🏽🔧➞，P128）
按💙：清，讀爲凊、㵾🗿，俗字或作儬、渹🤹🏽♀️。《集韻》👉🏻：“㵾😎、儬📫，冷也。吳人謂之㵾9️⃣，或從人💡🔠。亦作渹。”[3]清席，今吳語稱作“涼席”。
（5）病心者，禹步三，曰：“皋♊️！敢告泰山，泰山高也，人居之🏂🏽，囗囗之孟也。人席之，不智（知）歲實。”（《病方及其他》，P131）
按👨🏿🍳🏃：當點作🍄🟫：“敢告泰山，泰山[之]高也，人居之；囗囗（虎豹）之孟（猛）也👩🏻🟧，人席之🧎♂️➡️。”“高也”上脫“之”字。缺文補“虎豹”或“虎狼”二字。孟，讀爲猛。馬王堆帛書《稱》：“虎狼爲孟（猛），可揗（馴）。”《說苑·敬慎》：“虎豹爲猛👂🏻，人尚食其肉🧙🏼♀️、席其皮。”爲，猶雖也[4]👰🏼，《意林》卷3引《說苑》作“虎豹雖猛🫵🏼，人食其肉。”“之孟”亦猶言雖猛也[5]🥮。《荀子·王制》：“故虎豹爲猛矣，然君子剝而用之。”《淮南子·兵略》：“今夫虎豹便捷，熊羆多力，然而人食其肉而席其革者⛈，不能通其知而壹其力也。”此簡言泰山雖高🫶🏻，但人可居之；虎豹雖猛，但人可席其皮也🫱🏿。
（6）禹步三🙆🏿♀️，汲井，以左手袤〈牽〉繘，令可下免
（甕）（《病方及其他》，P131）
整理者注⚪️：繘，《方言》卷5郭璞注🏊🏻♀️🫧：“汲水索。”免💇♀️，《廣雅》👩🏻🎓：“脫也。”
王貴元曰：免，通“挽”♢，義爲牽拉[6]🍤。
方勇曰🍱：其中的“袤〈牽〉”字應從衣從吊（或叔）形，而不從矛形，應隸定爲“
”或“
”♕。“牽”字在秦簡中字形應分析爲從衣、矛、牛諸偏旁……整理者讀爲“牽”，應該是能說得通的……所從的“吊”或者說“叔”形應該是“矛”旁的進一步訛形。[7]
按：王氏讀免爲挽，是也👩🏽🦲，本字作輓，“挽”則是俗字。圖版作“
”，整理者隸定作“袤”不誤。袤，讀爲䋷。《玉篇殘卷》引《埤蒼》🧒：“䋷，縛也🙍🏿，益州云。”P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》、《廣韻》👍🏿、《集韻》並云：“䋷，縛也。”是“䋷”有束縛義。《說文》：“鞪🪽，車軸束也🪐。”又“楘🫸🏽，車歷錄束交也。”《玉篇》：“鞪，曲轅束也🥿，亦作楘。”“歷錄”即“轣轆”💛，指圓形的車軸。束縛車軸的皮繩謂之鞪（楘），與“䋷”同源。簡文言以左手束縛汲水的繩索，使之可向下牽引吊水的甕。王寧讀袤爲繆，訓纏繞、絞合🚶🏻，舉上博簡（五）《鬼神之明》把“秦穆（繆）公”寫作“
公”爲證[8]，亦備一說，附識於此🔍。如其說，本字作“摎”🧑🏽🍼🧗🏿，亦束縛📨、絞纏義。
（7）左操杯♑️，鯖（甕）水（《病方及其他》，P131）
整理者注：鯖，疑讀作清👨❤️💋👨，澄也🤰🏼。
王貴元曰🌽：甕水是從井中打出的水，不必澄清，而且若釋爲“清”⚁，則與前一句“左操杯”文意不能聯貫。鯖👮🏻♀️，疑通“倩”，借取也。“左操杯，鯖甕水”💂🏼♂️，即左手拿杯從甕中取一杯水[9]。
按🚔：王氏說釋爲“清”與“左操杯”文意不聯貫，是也，但取水不能說成借取的“倩”。當“左操杯鯖甕水”六字作一句讀。鯖🦚，亦讀爲凊、㵾。《玉篇》：“鯖，倉經切👨🏻🏭💆🏿，又音征。”此當音征👧🏼🧰。段玉裁曰：“㵾⛹🏿，吳人謂冷也。今吳俗謂冷物附他物👨🏼💻，其語如鄭國之鄭，即㵾字也。”[10]段說是也⛴，但不全面。吳俗謂以熱的東西浸於冷水中使之冷却亦曰㵾，音鄭。如云“粥太燙🙎🏼🫱🏼，放冷水中㵾一㵾”👨🏼🦰，指把裝熱粥的容器浸於冷水中使之冷却。章太炎曰：“《說文》：‘凊，寒也🤾🏿。’七正切。福州謂寒爲凊，若通語言冷矣。”[11]福州謂寒爲凊，當亦是古吳語之遺存⌨️。剛吊上的井水，自是冷水。左操杯鯖甕水，謂以左手操杯㵾于甕水中並取出一杯井水。
（8）取大白礜,置晉斧（釜）中🧙🏼♂️，涂而燔之（《病方及其他》，P135）
整理者注：晉📞🧎♀️，讀作煎，火乾也，熬也。斧🏙，讀作釜。
按🏌️♂️：晉💭，亦可能讀爲淺🧖。《書·堯典》🚱：“寅餞納日⚰️。”《釋文》引馬云🎷：“餞，滅也🆖。”《集韻》卷6、《群經音辨》卷4“淺”字條引作“淺”。段玉裁曰：“馬、鄭《古文尚書》：‘夤淺納日。’馬云🤱🏿：‘淺👼🏽，滅也。’馬意讀爲戩滅之戩⚆，謂伺日入也🪇。”[12]《說文》🚭：“戩🥰，滅也。”故段氏讀爲戩。《書·蔡仲之命》序🧒：“成王東伐淮夷🌍，遂踐奄🧛🏼。”孔傳：“遂滅奄而徙之👨🦽🙋🏼。”是孔氏亦讀踐爲戩也👦。晉斧，淺釜。
（9）肥牛📦，善食之，而㱃（飲）以䬴，一月已（《病方及其他》，P135）
整理者注：肥牛，即使牛肥壯之術🪫。䬴🧎🏻♀️➡️🗽，疑讀爲沫🕹🙇🏼，當指雨潦之水✳️。
方勇曰📨：“䬴（秣）”應該用爲本字🧛♂️。“秣”字，《說文》曰：“飤曰穀也。”（引者按：《說文》原作“䬴，食馬穀也”。）本義是指餵養牛馬的穀物或者飼料[13]🍥。
按🥚：飲牛以雨潦而使之肥壯，不合于常理。“䬴”當是“粖”異體字🛒。《說文》：“𩱷，涼州謂鬻爲𩱷。從䰜𥽘聲🐱。粖🪹，𩱸或省從末🦸♀️。”（徐鍇《繫傳》本“鬻”作“糜”）🧛♂️。《廣雅》🔟：“粖、粥🧆、粰、糜，饘也👨🏿🦱。”P.2011王仁昫《刊謬補缺切韻》📋、《玉篇》並云💂🏼♂️👩🏻🦽➡️：“粖👨👩👧👦，糜也。”字亦作𥽘，《說文》🦎🏌️：“𥽘🫅🏻，䴲也。”（大徐本“䴲”誤作“麩”🥰。）米粥謂之粖、𥽘，麥粥謂之䴲，其義一也💥🛺。豆粥亦謂之粖💇🏽♂️🕒。其語源都是“末”，取細末、細粉爲義🍿。簡文言飲牛以粥糜也，特不知是米粉還是麥粉或豆粉製作的粥糜。
（10）以給🥤、顛首🏌🏽♀️、沐
，幷🏋🏼，參（三）煴（溫）煮之（《病方及其他》，P135）
整理者注：“”字疑從“界”。
方勇錄作“沐浞”，云：整理者、《簡帛醫藥文獻校釋》、《秦簡牘合集（叄）》都無説解🧠🥨。，此字可分析爲從竹、從佃或甸，如何解讀♻，仍待考。按照我們的理解將簡文作如下句讀：“以給、顛首🤵🏿♀️🙎🏽、沐浞𓀆，幷參（三）煴（溫）煮之。”“給”字疑讀爲“及”字，“及”又可讀爲“芨”👨🏽🎓，《説文》😆🧚🏽♀️：“芨，堇草也。”《爾雅》🦸🏻♀️：“芨😥，堇草🥏。”郭璞注云：“烏頭苗也。”其又名“蒴藋”，《本草綱目》記載其氣味“酸，溫，有毒”，主治“風瘙隱疹，身癢濕痹，可作浴湯”🕴🏼👨🏻🦳。“顛首”一詞6️⃣，《簡帛醫藥文獻校釋》一書指出其又見於阜陽漢簡《萬物》第66號簡，當是藥物名🫴✊，但具體所指不明，且懷疑關沮秦簡的“顛首”是指頭微微抖動、搖曳（周祖亮𓀖、方懿林《簡帛醫藥文獻校釋》⬆️，學苑出版社2014年版，第37--38頁）📩。陳劍認爲“顛首”應是藥物名。我們認爲“顛首”爲藥名是正確的🍉，但具體所指仍需考證。“沐浞”的“沐”可以是動詞詞性🖕🏼，表示濯髮之義。同時“沐”又可指米潘，即淘米水。《史記·外戚世家》：“丐沐沐我。”司馬貞《索隱》：“沐，米潘也⏲。” “浞”字，《說文》曰👩🏽⚖️：“濡也。”《廣雅》😧：“漬也🦠。”總之🤽♂️，我們認爲簡文可能是將“給（芨）”、“顛首”、“沐”等藥物去漬濡“”（或者考慮“沐浞”皆爲藥物名），並且進行煮液處理[14]。
按：方君說“”字分析爲從竹從佃🤽♂️👩👩👧，“給”、“顛首”是藥物名，讀給爲芨📺，可取🐩。但方君“沐浞”二字拆分後單獨從字書取義，則其義支離。當“以給、顛首🚴🏻♂️🤦♂️、沐浞幷”句，“以”是介詞，“幷”是動詞，“給”👐、“顛首”🪶、“沐浞”是三物名💦。馬王堆一號墓竹笥木牌有“僕
笥”，一號墓竹簡遣冊有“
一笥”，唐蘭說“
”是“餢飳”🪅、“䴺𪌘”變音，亦即唐宋時的麵食“餺飥”[15]；《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》引一號墓報告說略同[16]🧔🏿。我另文考證🍘👩🏻🌾，唐說不合🤷🏼♀️，“餢飳”與“餺飥”是二物[17]。“
”又是另一語源，疑即“糒𥼀”，亦即“糒糗”，指炒焙的米粉或麥粉[18]。“沐浞”疑即“”😘👨🦲、“僕”音轉🧙🏽♀️🕵🏼♂️。，讀爲窴、填，《慧苑音義》：“周匝填飾🤷：填🧑🦼，唐賢切。賈注《國語》曰：‘填🪹🏄🏿，加也。’言加之以飾，又或宜作鈿🫵，音與填同ℹ️。”《慧琳音義》卷22轉錄同🚦。《慧琳音義》卷11：“廁填：下亭延反🪫。賈逵注《國語》云：‘填，加也。’《廣雅》🚣🏿♀️🤚🏽：‘填⛺️，塞也🤨。’鄭注《禮記》云：‘填，滿也。’”《廣韻》🥿：“填，塞也🥀，加也，滿也。”三義相因，簡文取加義。“填幷”是加合、混合義💹。
[1]方勇、侯娜《讀秦漢簡札記四則》，《古籍整理研究學刊》2007年第4期，第41頁。
[2]參見《六書故》卷8“僻”字條。
[3]參見蕭旭《〈世說新語〉吳方言例釋》，收入《群書校補》，廣陵書社2011年版，第1381頁。
[4]參見蕭旭《古書虛詞旁釋》，廣陵書社2007年版，第42頁。
[5]“之，猶雖也”👨🏻🦯➡️，參見王叔岷《古書虛字新義》，聯經出版事業公司1978年版，第110頁🕵🏽♀️；又參見徐仁甫《廣釋詞》😒，四川人民出版社1981年版，第454頁。
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=564🚣🏽♂️，2007年5月8日🛀🏻🦹。
[7]方勇《讀關沮秦簡札記四則》，《中國國家博物館館刊》2012年第12期📁，第74--75頁📪。
[8]參見李家浩、楊澤生《談上博竹書〈鬼神之明〉中的“送
公”》🧛🏿，《簡帛》第4輯，上海古籍出版社2009年版，第177—185頁🧔🏻🏪。
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=564👨❤️💋👨，2007年5月8日。
[10]段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第563頁🥡。
[11]章太炎《新方言》卷7，收入《章太炎全集（7）》🖊，上海人民出版社1999年版，第119頁。
[12]段玉裁《說文解字注》，上海古籍出版社1981年版，第551頁。
[13]方勇《秦簡札記四則》，《長春師範學院學報》2009年第3期，第65頁。
[14]方勇《讀秦簡札記（二）》☸️🙃，簡帛網
http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2294，2015年8月23日👂🏽。
[15]唐蘭《長沙馬王堆漢軑侯妻辛追墓出土隨葬遣策考釋》👨🏼💼，《文史》第10輯，1980年版💟，第18頁🛌🏻👨🦼➡️。
[16]《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》第6册，中華書局2014年版，第191--192頁。
[17]參見蕭旭《麵食“餺飥”、“餢飳”、“蝎餅”名義考》。
[18]參見蕭旭《馬王堆〈一號墓竹簡遣冊〉校補》。
本文收稿日期爲2015年8月24日🧍🏻♀️。
本文發佈日期爲2015年8月26日💧。
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