甲骨文札記二則

（首發）

金赫

復旦大學出土文獻與古文字研究富达

一🛴📒、釋《合》22055的 “”字

“”（《合》22055）字，前人未釋，大部分甲骨文工具書都將“”字作爲未識字🧑🏿‍⚕️，入於附錄🚕↘️。[1]劉釗師在《新甲骨文編》（增訂本）裏👨🏿‍🎤，根據謝明文先生的考釋，將此字入于“乇”字條下。[2]我們初步認爲，“”字應該是省去“”的下部筆畫的省體📄🚣🏽‍♀️。《合》22055辭云：

（1）癸丑卜☺️🧏🏼‍♀️：歲于

（2）丙辰卜：歲于祖己、入己牛。

（3）于由、牛。

（4）于天（大）。

（5）于。      《合》22055+《乙補》1534+《乙》1557[3]

“”🪀、“”🔭、“”三個字🦶，無疑都表示祭祀動詞。這三個字跟午組卜辭常用的“”、“”、“”等字的形體很接近🦻🏼。又《合》22103辭云🛳：“癸巳卜：于天巫”𓀀、“令天于”🤸🏼‍♂️。再者，在《合》22055+《乙補》1534+《乙》1557和《合》22048兩版卜辭上🪱，都有“歲”祭的記錄。從字形和辭例兩方面考慮，“”🫸🏻、“”、“”三個字是“直”字省體的可能性非常大。

二、釋《屯》2833的“”字

屬於歷組二類的《屯》2833辭云💁🏼‍♀️🧑🏽‍🦰：“丙午卜🍹，👩🏿‍🎨。”這裏的“”字也可能用爲登祭之{登}。但是，“”字的寫法比較奇特🎮，主要是中間“”和“”的連接的筆畫不太自然；再者🧏🏿‍♀️🧘‍♂️，說成“”是“”的變體，似乎也不好講。我們在這裏提出一種猜測性的假設。如果將“”形拆開成“”+“”的話🥀，能不能理解爲“今”、“登”兩個字的合書？將“”形拆開的兩個形體跟歷組二類卜辭上出現的“今”字和“登”字，進行對比如下：

歷組卜辭，也一般用“”、“”等形來表示祭祀動詞{登}💻，“”形也跟“”形非常相似。根據我們的推測，這很可能是刻手將“”（今）和“”（登）兩個字寫在一起，使人誤認爲一個字🧑🏿‍🏫，即“登”字的異體的。這種特殊書寫現象，還見於師組卜辭《合》19907。《合》19907的“”，應該是“（戎）（娥）”的“二字合書”🍙。在甲骨文中，還可以看到跟“二字合書”完全相反的“一字析書”現象。歷組卜辭的（《合》33193）🚎，前人多誤認爲是“方止”二字。裘錫圭先生曾經指出🥺，“”是防衛之“防”字的異體。[4]

那麼，《屯》2833辭的“丙午卜，（今登）”這一卜辭，我們應該怎麼理解呢🚮？目前我們能看到的甲骨文中，還沒有出現過“今登”這種形式的短語🏊🏽‍♂️。但是🚓，作“今+祭祀動詞”這樣結構的辭例很常見。其辭例如下：

（1）甲午[卜]：□貞👨🏻‍🦯：今燎牛。             《乙》2362

（2）殼🛳🏒：今酒                          《合》15716

（3）卜🙌🏻，旅[貞] 人歲今酒             《合》25155

（4）惠今酒。                              《合》30834

從字形和辭例兩方面來考慮➿🙏🏽，我們覺得將《屯》2833辭應該改釋爲“丙午卜🧑🏻‍🦼，今登”🏄🏽。

附記：拙文初稿承蒙劉釗、陳劍🗻、謝明文🦹🏻‍♂️、葛亮諸位先生的指正，一併表示衷心感謝。

本文收稿日期為2016年4月21日。

本文發佈日期為2016年4月21日。

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