清華簡六《鄭武夫人規孺子》寬式文本校讀

（首發）

王寧

棗莊廣播電視臺

清華簡六《鄭武夫人規孺子》原整理者做了很好的釋讀🧏🏻‍♀️，１只是在個別句讀上還有些問題🐺，影響全篇的通讀，故茲參考諸家意見擇善而從👨🏻‍🦽‍➡️，重訂其釋文寬式文本并略作解釋。

本篇的主要目的是為通讀簡文，故除少數有歧義的文字外，文中凡原整理者括讀正確的字徑從之🐿；電腦打不出的古體字、異體字及常用通假字均用通行字代替；【】中數字為原簡編號💨。

【正文】

鄭武公卒🚾，既肂，武夫人規孺子曰：“昔吾先君如邦將有大事，必再三進大夫而與之偕【1】圖👨‍👨‍👧‍👦，既得圖🙁，乃為之；毀圖，所臤（賢）者焉申之以龜筮，故君與大夫宛（怨）焉不相得。惡區區鄭邦【2】望吾君亡🧑🏻‍🏫，不盈其志？於吾君之君己也，使人遙聞於邦，邦亦無大䌛䝵（敷）於萬民👍。吾君陷【3】於大難之中，處於衛三年，不見其邦🧑🏻‍🎨，亦不見其室，如毋有良臣，三年無君，邦家亂巳（已）🟤！【4】自衛與鄭，若卑耳而謀。今是臣臣🟤👩🏻‍🦱，其可不寶？吾先君之常心，其可不遂？今吾君即世👫🏼，孺子【5】女（如）毋知邦政，屬之大夫；老婦亦將糾修宮中之政，門檻之外毋敢有知焉。老婦亦不敢【6】以兄弟、婚姻之言，以亂大夫之政；孺子亦毋以埶（暬）豎、卑（嬖）御、勤力、射馭、媚妬之臣，躬恭其顏色【7】🧃⚠️，掩於其巧語🤒，以亂大夫之政。孺子女（如）共（恭）大夫😁👲，且以教（效）焉。如及三歲🎆，幸果善之，孺子其重得良【8】臣，使御寇也，尃（敷）圖於君。昔吾先君使二三臣🩼，抑早前後之以言，思（使）群臣得執焉，[吾]【9】臣、四鄰以吾先君為能敘👩🏻‍🦲🎶。如弗果善，㰷（尸）吾先君而孤孺子🧑‍🎤，其罪亦足數也👨🏻‍🦰。邦人既盡聞之🧚🏻，孺子【10】或（又）誕告吾先君，如忍（念）孺子之志👰‍♀️，亦猶足吾先君，必將相孺子，以定鄭邦之社稷。”

孺子拜🔊🫱🏻，乃皆臨🫢。自是【11】期以至葬日，孺子毋敢有知焉，屬之大夫及百執事人🛐，皆懼，各共（恭）其事🗂。

臱父規大夫曰🤸🏽‍♂️🛶：“君共（恭）而【12】不言，加重於大夫🏈，汝慎重。”

君葬（喪）而久之，於上三月小祥，大夫聚謀，乃使臱父於君曰💁‍♂️：“二三老【13】毋交於死🏋🏼‍♂️。今君定🔫，龏（恭）而不言，二三臣使於邦，遑遑焉=（焉如）宵昔（措）器於巽（選）贓之中，毋措手止（趾）♕，殆於【14】為敗👳🏿‍♀️，胡寧君👈🏽🏏？是有臣而為埶（設）辟，幾（冀）既臣之獲罪，或（又）辱吾先君，曰是其藎臣也。”

君答臱【15】父曰：“二三大夫不尚毋然!二三大夫皆吾先君之所付孫也。吾先君知二三子之不二心🍳，甬（用）歷受（授）之【16】邦；不是（啻）然，或（又）稱起吾先君於大難之中。今二三大夫畜孤而作焉，幾（冀）孤其足為勉，抑無如【17】吾先君之憂何。”【18】

【簡釋】

鄭武公卒，既肂🧙🏽‍♂️：本文“鄭”字均作“奠”，同甲骨文✋🏽，西周金文亦作“奠”（如奠同媿鼎），春秋、戰國時期加邑作“鄭”。肂，《廣韻》👈：“埋棺坎下也”🕵🏼，即把棺材暫時淺埋於土中🚣‍♂️，是古人在正式殯葬前短時間存放靈柩的一種方式。《文選·顏延之〈宋文皇帝元皇后哀策文〉》李善注引《儀禮》曰🕎：“死三日而肂🐽，三月而葬。”

武夫人規孺子曰：武夫人，即鄭武公夫人武姜。《左傳·隱公元年》：“初，鄭武公取於申，曰武姜”，又稱之為“姜氏”⏳。孺子👭，原簡文均作“乳=”，即“乳子”合文🤳🏼，《說文》：“孺，乳子也。”段注🤒：“以疊韻為訓。”“乳”🧑🏽‍💼、“孺”古字通。上博簡《周易》需卦之“需”亦寫作“乳”，可以看做是以“孺”為“需”。孺子指鄭莊公🛶。《史記·鄭世家》云🫱🧓🏼：“武公十年，娶申侯女為夫人🌛，曰武姜，生太子寤生📘。”《集解》引徐廣曰：“《年表》云十四年生寤生👷🏽‍♀️，十七年生太叔段👩‍🏭👮🏽‍♂️。”如果然，鄭武公二十七年去世時🤶🏽，鄭莊公才十四歲🕦，尚未成年🫷🏼。

昔吾先君如邦將有大事：鄭武夫人口中的“吾先君”與“吾君”很可能是不同的，“吾先君”當是指鄭桓公，“吾君”是指鄭武公。蓋古君主即位😐，以明年為元年，鄭武公卒既肂之時，鄭莊公還沒正式即位，這時鄭武公雖死猶在，仍然是名義上的鄭君，故武夫人稱之為“吾君”🌛，“吾先君”則指鄭桓公，因為在武公以前的鄭先君只有桓公⬜️。此時稱莊公為“孺子”，敘述之文亦稱之為“孺子”。下文言鄭莊公服喪既久，到了第二年➡️，鄭莊公已經正式即位為鄭君，故此時稱其為“君”而不再稱“孺子”🤦🏼‍♀️，他與臱父問答時所稱的“吾先君”當是指武公✢。蓋此時鄭先君已經有桓公🎊、武公二人，若稱桓公當言“吾先君桓公”，若單言“吾先君”則指武公🚔。故鄭武夫人所言之“吾先君”與鄭莊公、臱父所言之“吾先君”有所不同🧑🏼‍💻。在《鄭文公問太伯》篇中🧟‍♀️，此時文公之前已經有了桓、武、莊、厲、昭及子舋、子嬰等鄭君𓀍🚣🏿，故稱先君時均加言謚號👰🏻‍♀️，如“吾先君桓公”、“吾先君武公”、“吾先君莊公”🤘🏽、“吾先君昭公、厲公”等🍟，蓋隨語境不同而異。

既得圖，乃為之🦣；毀圖，所臤（賢）者焉申之以龜筮：原整理者“毀”屬上句讀🧥，恐非。魚遊春水先生認為“毀”屬下句讀，“‘得圖’是君臣意見一致認可的，就‘為之’🏌🏻‍♀️。‘毀圖’就是有人反對☝️，所以求助於龜策😍。”２楚竹客先生從其說👱🏼‍♂️🫶🏽，認為“‘毀圖’就是對計謀的批評意見，‘所賢者’就是說這些意見中尚有善而可從者。”３按：“得圖”與“毀圖”為對，“得圖”謂意見一致形成決議，故予以執行🥯🍑。“毀”即毀壞，這裡是改變的意思💇‍♀️，“毀圖”即君主要改變原來的決議。“賢”訓“善”🥑，“所賢者”就是認為原圖好的大臣♎️，這些人不願意改變決議🚵🏼‍♂️，就用卜筮在重申原決議不可更改。

故君與大夫宛（怨）焉不相得📠🐞：相當於“怨”的字本作“”，原整理者括讀“晏”🧑‍💻。上博簡二《容成氏》里琬琰的“琬”字寫法即上從三兔下從月，當即“腕”字而讀為“琬”，則此字當讀與“宛”同💒，此讀為“怨”📲。“怨焉不相得”即產生怨憤而相處不融洽。因為君主有時候要改變決議，而群臣中有堅持原決議的用占卜來重申原決議不可改變，因此君主才與群臣產生了矛盾。原整理者與下“惡”字連讀為“不相得惡”，然古書中“相得”、“不相得”♠️、“得惡”之語甚常見，卻不見有“相得惡”🥡、“不相得惡”這種說法，故與“惡”連讀恐非。

惡區區鄭邦望吾君亡🌪，不溋（盈）其志🏌️‍♀️：原整理者讀作“區區鄭邦望吾君🥉，亡（無）不盈其志於吾君之君己焉也”，不可通💁🏿‍♂️。“惡”是疑問詞，義同“何”🐦‍⬛，即為何之意☝🏻。“區區鄭邦”即渺小的鄭邦。“望”字原作“”，原整理者括讀“望”。按此字當是遠望之“望”的專字𓀄🛩，故加“見”為義符。《說文》👨🏼‍🍳：“望，出亡在外，望其還也。”“亡”原整理者括讀“無”🤷🏼‍♀️，疑非，當依字讀，出亡意🥩。“望吾君亡”是說盼望出亡的吾君（武公）回來💢。這兩句是說：為什麼小小的鄭邦都盼望著出亡的我君（指武公）回來🚓，卻不能滿足這個意願🧀？從這幾句簡文中看，似乎其中隱藏著一個事實，就是鄭桓公時期的立儲之爭：可能鄭桓公有子數人，鄭武公為太子❗️，本是已經確定的君位繼承人💆🏿‍♂️，但後來鄭桓公想另立他人，群臣不同意，還要堅持立武公，并用占卜來和桓公爭辯，因此鄭桓公和群臣發生了矛盾，鄭武公為了避難🤷‍♀️，出亡於外（此事與下文“吾君陷於大難之中，處於衛三年”之事無涉）◻️。群臣國人都希望武公能回來👶，卻因為桓公的堅持而不能滿足願望🚵🏽‍♀️。桓公死後，大概群臣也沒有擁立桓公想立的人，最終還是武公回國即位🧙🏿‍♂️🏊🏻‍♂️，可能由此引起了一場鄭國內部的動亂，只是詳情已經不能知道🌙。後來鄭武公的時候，夫人武姜要求廢太子寤生（鄭莊公）而立叔段，鄭武公堅決不同意（見《左傳·隱公元年》），或有這個事情的因素在裡面🈁。鄭武夫人在這裡說得比較含糊🤛，大概是為先君諱之故🖤。

於吾君之君己也➙💁🏻‍♂️，使人遙聞於邦🤹‍♂️：“於”當是至於意↪️。“君己”即以己為君。這二句很可能表述的是，武公出亡後，他在出亡之地自立為鄭君，所謂“君己”，并派人把自立的事情告知於鄭國🧑🏽‍🦰，說明他“君己”的時候不在鄭國🤹。

邦亦無大䌛䝵於萬民：“䌛”讀“徭”❎，大徭即大徭役♠️，疑指戰爭，《山海經·南山經》🀄️：“見則縣有大繇”，郭璞注🧑🏿‍🔬：“大繇，謂作役也🦔。”“䝵”當讀“敷”或“布”🫚。鄭武公“君己”的這件事，和周平王被周幽王驅逐以後，在申國自立為王的情況可能非常相似。平王自立為君🌿，所以引發了王室的內亂，周幽王因此起兵征伐西申🙇🏿‍♂️🤾🏼，導致身死國亡⛹️。根據這個故事可知，鄭武夫人說的意思是💂🏻‍♀️，本來鄭武公在出亡地宣佈自己是國君，當時桓公應該還活著，他把自立為君的消息傳回鄭國之後，按照慣例應該出兵征伐他👴🏼，可鄭國沒有興兵討伐。言外之意一是說鄭國群臣能堅持正確的決議，不因為君主的意願而隨便改變，在遇到大事時也能做出正確決斷🕵🏻‍♀️。二是說群臣一直忠心於武公，他自立為君👩‍👦👦，他們認為合理，故不予征伐🤛🏿👳‍♀️。總之是要說明鄭國群臣忠心且有能力🎰，可以信賴🙋🏿‍♀️。

吾君陷於大難之中🏊🏼‍♂️，處於衛三年：大難，李學勤先生認為即指周幽王🧝🏽、鄭桓公被犬戎所殺之事🫵，４《補正》引程浩先生認為“這或與平王東遷成周有關。”５但從鄭武夫人的敘述來看，這個“大難”恐與周王室事無關🦸🏿‍♀️🥟。魚遊春水先生認為是鄭武公開拓疆土和衛人交手😙，“鄭武公既不見其邦，亦不見其室，而鄭國國內已經等同於‘無君’🤛🏽，幸而有良臣🏀，才沒有崩潰——這多半是暗示一個敗局。只是為夫君諱，沒有明說。”６很有道理。總之，鄭武公時期鄭國曾經發生過一次很大的變故，武公被困於衛🤺，後文載君（鄭莊公）回答邊父的話里說“不是（啻）然，或（又）稱起吾先君於大難之中”🙎🏼，說明這次變故對鄭國是一次很沉重的打擊👇，但因為群臣的忠心和努力，全力輔佐武公，使鄭國重新振興起來。只是具體是怎麼回事已經不可知。

不見其邦，亦不見其室：“室”當指妻子家人💇‍♀️。《鄭世家》言武公十年娶武姜🪴，則此“大難”很可能發生在武公十年以後🙍🏿‍♀️。

邦家亂巳（已）：“巳”原整理者括讀“也”👋🏼，《補正》引王挺斌先生認為“‘巳/已’的語氣詞用例既然那麼豐富🙍🏽‍♀️，其實也可以保留其虛詞特性💇🏼👥，不一定非得取消”🏊🏿‍♂️，當是。《管仲》篇簡1及簡2均有“學烏可以巳（已）”句，“巳”即“已”。此用為句末語氣詞。

自衛與鄭，若卑耳而謀：這二句是說，鄭武公在衛國的時候，仍然管理鄭國國政🙌🏻，他從衛國傳回命令，都能被執行，就象對著耳朵謀劃一樣🫱🏿#️⃣。此亦說明群臣對武公的忠心💑，能完全執行其命令。

今是臣臣👩‍❤️‍👩，其可不寶？吾先君之常心🉑，其可不遂：“可”原整理者括讀“何”，ee先生認為“‘可’不必破讀爲‘何’”，７可從。“寶”原整理者括讀“保”，似亦不必，“寶”是珍惜👩🏿‍🎨、診視的意思✹。

孺子如毋知邦政：“如”本作“女”，原整理者讀“汝”🤽🏿‍♀️。按當讀“如”，用為助動詞，當也🟪。８簡8“孺子女共（恭）大夫”之“女”亦當如是解。

孺子亦毋以埶（暬）豎👆🏼、卑（嬖）御🐎、勤力👩🏻‍🎨、射馭、媚妬之臣：《補正》引馬楠先生云：“‘孺子亦毋以褻豎嬖御勤力射馭媚妬之臣躳恭其顏色、掩於其巧語🙌，以亂大夫之政’應當作一句讀🦸🏼‍♀️。‘褻豎’、‘嬖御’、‘勤力’、‘射馭’🤼、‘媚妬’並列。”可從。“暬”通“褻”，《康熙字典·辰集上·日部》：“暬，《說文》：‘日狎習相慢也🌥。’《詩·小雅》🏄🏽‍♂️：‘曾我暬御’，《傳》☯️🧑‍🌾：‘暬御🙆🏽，侍御也。’《五經文字》與‘褻’同🚆。”“射”原作“𢎹”👩🏼‍⚕️，原整理者括讀“价”，何有祖先生亦認為當為“射”🧖🏿‍♀️，９是也。在楚文字中此字用為“射”殆是會意字，從弓從夬（決），表示決弦開弓射箭意🧼，《天問》所謂“馮珧利決，封狶是射”是也。後世用為決弦工具之“玦”（扳指）的或體，《集韻》：“𢎹🥭，所以闓弦者。通作決🛌🏽。”則為形聲字，二者形同而音義不同。褻豎即君主親近的內宦，嬖御即受寵幸的嬪妃姬妾，勤力指君主身邊的雜役人員，射馭是為君主出獵遊樂服務的官員，媚妬即諂媚嫉妒之臣🧑🏻‍🦲，這是說了君主身邊五種不同的人，都是君主易受其迷惑者🏄🏽‍♂️。

孺子女（如）共（恭）大夫🤽🏻，且以教（效）焉👂🏿🔨：“女”原整理者括讀“汝”🧘🏻‍♀️，當讀“如”，當也🏊🏼‍♀️。此處“恭”為恭敬、尊重義。教，原整理者認為或同“學”。按：“教”當讀為“效”🔅🫷🏿，即效驗之“效”，《廣雅·釋詁五》：“稽、效📗🧚🏻‍♀️，考也”，即考驗🌸🤹🏽‍♀️、考察義。此二句是說孺子應當尊重大夫們，且要考察他們🚶🏻‍➡️。所以下文說“如及三歲，幸果善之”如何如何，“如弗果善”如何如何，正是考察之謂🧖‍♂️🖖🏼。

如及三歲：“三歲”蓋指三年之喪，即鄭莊公為鄭武公服喪三年❄️。《韓非子·內儲說上》🐜：“墨者之葬也，冬日冬服，夏日夏服🎮，桐棺三寸🧔🏻‍♀️，服喪三月🎷，世主以為儉而禮之。儒者破家而葬，服喪三年🙅‍♀️🌍，大毀扶杖🤘🏽，世主以為孝而禮之👩🏽‍🔬。”“三年之喪”蓋儒家所推崇的喪制👮‍♂️。“如及三歲”即如果到三年服喪期滿🧄。根據鄭武夫人的要求💮，在莊公為武公服喪的三年期間是不能過問政事的🧖🏼‍♀️，國中諸事均交付給群臣搭理🤚🏼◻️，同時考驗群臣的忠心和能力。按：莊公即位時年尚幼🌬，姜氏專政。莊公親政後仍與姜氏不斷有權力之爭，直到莊公二十二年（《左傳》魯隱公元年，前722）😿，莊公利用叔段叛亂事件才徹底清除了姜氏的勢力🤏。此處鄭武夫人讓莊公服三年之喪，並且說自己只“糾修宮中之政🦞，門檻之外毋敢有知焉”，實言行不一，為其專權的開始。

尃（敷）圖於君：“尃”原整理者括讀“布”，當讀“敷”訓“布”🪝。“敷圖於君”即為君主出謀劃策之意🛀🏽。

昔吾先君使二三臣，抑早前後之以言：“早”訓“先”🦌🛬，提前意👊🏼。“前後”本是說身前身後，代指身邊、周圍，此用為動詞，“前後之”即把他們（群臣）叫到前後（身邊）。“以”訓“而”，“言”為言語、說話🧑🏻‍🦯，這裡是以言語訓誡的意思。“二三”是古人對眾人的一種尊稱，相當於後來說的“諸位”↔️。此二句意思是過去吾先君使用諸位大臣🎻，是提前把他們叫到前後用言語訓誡他們。10

思（使）群臣得執焉🏋🏿‍♂️：“思”原整理者讀“斯”，bulang先生認為當讀“使”，可從。11“執”即執事之省語，“得執”意思是知道自己的職責是什麼🤲🏼。

[吾]臣❤️‍🔥、四鄰以吾先君為能敘：“吾”字因斷簡殘泐，原釋缺，明珍先生云：“此處殘字上从虍🧗，若照一般从虍聲字推之👨🏿‍🎤🛌，可能是讀為‘虎臣’🤟🏼。”12按：此當為“吾”之殘泐，“吾臣”一詞古書習見，意思是我的臣子，這裡鄭武夫人說的“吾臣”是指我鄭國的群臣。“敘”即《書·舜典》“百揆時敍”之“敍”，次序🛌🏿，“能敘”即能合理排定官員的次序，謂善於安排群臣♢。“吾臣、四鄰以吾先君為能敘”是說我們鄭國的群臣以及四鄰諸國都認為吾先君很會安排使用諸臣👩🏻‍🎓。

㰷吾先君而孤孺子：“㰷”即《說文》“𣣌”字，云：“戰見血曰傷🏊‍♂️👰‍♀️，亂或爲惽，死而復生爲𣣌。从死次聲。”段注：“謂之𣣌者，次於死也🤹🏽。……从死次聲，形聲包會意也。”然此疑為“𣢁”的或體，讀為“尸”，主也。尸吾先君而孤孺子💆🏿，意思是主掌了吾先君的位置（或權利）而孤立了孺子👶🏽。

其罪亦足數也：“足”簡文本作“𨀥”😿，從足從次（欠）👶🏽，原整理者隸定為“𧿞”，後世典籍用為“𨀥跙”字🏋🏽‍♂️，然此字與之不同，原整理者括讀為“足”💶，是也👨‍🎓。疑即飽足🗂、充足之“足”的後起專字。下文“亦猶足吾先君”⬅️、“幾孤其足為免”之“足”同⛹️。數，原整理者云：“《左傳》昭公二年‘使吏數之’🤷🏽，杜注：‘責數其罪。’”《漢書·高帝紀上》👨🏿‍🦲：“漢王數羽”💐，顏注：“數🤳🏽，責其罪也”🤦🏼‍♂️，為責備、譴責意。“足數”謂足以譴責⚗️。

孺子或（又）誕告吾先君：“或”讀“又”，從ee先生說。13誕告，《書·湯誥》🦼：“王歸自克夏🏊🏻‍♀️👸🏼，至于亳🥵，誕告萬方👰🏿。”孔傳：“誕💁🏿‍♂️，大也⚪️。”又《盤庚中》：“誕告用亶其有衆”🧝‍♀️，孔傳：“大告用誠于衆。”此為鄭重告知意。

如忍孺子之志，亦猶足吾先君：“忍”讀“念”。14足吾先君🍂，滿足我先君的願望。“邦人既盡聞之，孺子或（又）延（誕）告吾先君💊，如忍（念）孺子之志，亦猶足吾先君，必將相孺子，以定鄭邦之社稷”這數句是說：國人都知道你把國政都交給大夫們管理🥋，你又把這事鄭重地告知了吾先君的在天之靈，如果他們念及你的意願📰，也就等於是滿足了吾先君的意願，必定會輔助你，以安定鄭國的社稷。

自是期以至葬日，孺子毋敢有知焉👳🏻‍♀️：是期💪🏿，即鄭武公既肂之期👩🏼‍🦱🚴🏻。葬日，殯葬之日，二者距三月👨🏼‍🔧。

屬之大夫及百執事人，皆懼，各共（恭）其事🧓🏽：“人”屬首句讀🤚，從暮四郎先生說。15《尚書·盤庚下》👨🏻‍🚒：“呜呼🙅🏿‍♀️！邦伯师长百执事之人🛄，尚皆隐哉🤦🏿‍♀️！”《逸周書·大匡》➗：“王乃召冢卿🚵🏽、三老、三吏🔘、大夫、百执事之人，朝于大庭。”《國語·越語下》載范蠡曰👷🏻‍♂️：“君王已委制于执事之人矣。子往矣，无使执事之人得罪于子。”“百執事人”即“百執事之人”。《說文》🏂：“恭，肅也”，又云：“肅，持事振敬也🏃‍♀️‍➡️👨🏻‍✈️。”嚴肅謹慎之意。

臱父規大夫曰💫：“臱”原整理者括讀“邊”🪪，此字音武延切🔮，《說文》：“臱✫，宀宀不見也🦵🏽🦷。”段玉裁云👨🏼‍💼：“臱🪤⚪️、宀疊韵。宀🦻🏿，交覆深屋也。宀宀🧏‍♂️🚴🏿，密緻皃。《毛詩》曰‘緜緜’，《韓詩》曰‘民民’，其實一也。……古音如民🐗。”按：武延切古音明紐元部，蓋讀音如“緜”。此人傳世典籍中不見記載🫂，故似不必讀為“邊”，依字讀即可。

君共（恭）而不言：共，原整理者讀“拱”，按仍當讀“恭”🤦🏻‍♀️，亦敬肅義。

加重於大夫，汝慎重🤹🏻‍♂️：“重”字作左童右主的寫法👩‍⚖️，當即尊重、重視之“重”的專字。《戰國策·中山策》🎉：“有功，寡人之愿👂🏽，將加重於君👫🏻🏋🏻‍♀️。”更加重視、重用之意🩵。此三句是說君一直謹慎而不說話🚒，對大夫們加倍尊重，你們要謹慎地對待這種尊重（認真努力工作）。

君葬（喪）而久之，於上三月小祥：此“君”當指鄭莊公。“葬”原簡文作“”🧑🏼‍🏫，從死臧聲，原整理者括讀“葬”⟹🧛🏼‍♂️，按此當讀“喪”🙎🏽，是“服喪”之省語🧑‍⚖️。鄭莊公為鄭武公服喪既久🚬，應該已經到了第二年，即鄭莊公元年，所以此處稱之為“君”而不再稱“孺子”𓀜👨‍❤️‍👨，下文所言“吾先君”則指鄭武公。“上三月”當是日期名👨‍🍳，《儀禮·士虞禮》👴🏿：“期而小祥”🤑，《疏》：“自祔以後🫶🏿，至十三月小祥，故云‘期而小祥’📚。”此“上三月”疑即指十三月🏊🏿，即君既葬一年（十二個月）後的第一個月，舉行小祥之祭，二十五個月舉行大祥之祭🫅🏿，即兩年（二十四個月）後的第一個月。從鄭武公卒到小祥☂️，時間過去了一年，故曰“君喪而久之”。

二三老毋交於死：“二三老”即諸位老臣。交，合也，“交於死”即“合於死”。此句意思是諸位老臣不至合於死，就是還不至於犯該死的罪。ee先生認為“‘交’應讀爲‘邀’或‘要’”☀️，16亦通。

今君定，龏（恭）而不言🐗♣️：定，安也。鄭莊公服喪滿一年，已經舉行了小祥之祭，一切開始安定下來🆑，逐漸恢復正常，故曰“君定”.《左傳·哀公六年》👨🏿‍🍼ℹ️：“國之多難，貴寵之由，盡去之而後君定”，“君定”均君主安定意。“龏”原整理者讀“拱”，按亦當讀“恭”🦶🏽，與上簡12-13“君共（恭）而不言”句同。

遑遑焉=（焉如）宵昔（措）器於巽（選）贓之中，毋措手止（趾）◻️：簡文“ =”原整理者括讀“惶惶”，此字從辵巟聲🔯💆🏼，當即“遑”之或體，先秦兩漢典籍中👈🏿，惶恐👩🏼‍⚕️、惶懼字作“惶”👢，用為憂懼不安之貌義者則多作“遑遑”，後世典籍或作“惶惶”，義同🔵。“焉=”簡文作“”🐂，“”本“安”字用為“焉”🦹🏼，其“=”在此處疑是做合文符號，即由“（安）”字中析出“女”字，讀為“焉女”，猶“”要從“夫”中析出“大”字而讀“大夫”也↖️。“女”讀為“如”🔏🥧，全句當讀為“遑遑焉女（如）宵昔（措）器於巽（選）贓之中”🦄👨🏻‍🦽。《三國志·魏書二·文帝紀》：“（孔子）教化乎洙、泗之上，悽悽焉，遑遑焉，欲屈己以存道，貶身以救世。”《抱樸子·逸民》🧏‍♀️：“經世之士，悠悠皆是，一日無君🦂，惶惶如也。”“遑遑焉”即“惶惶如”。“昔”讀為“措”，置也👭。東山鐸先生云💅：“‘宵’或當如字讀，指夜間🚣🏻‍♀️。邊父言此，當是打一個比方，群臣之於邦國大事，很茫然，好比夜晚在眾多器物中放置其他器物，因昏暗看不清🖌🧜，故手足無措🏂。邊父以此比擬君主‘不言’（即不發佈指令）而造成群臣無所適從的狀況。”17此說可從。“巽（選）”蓋即選具之選🕑，選藏，指諸多儲藏的物品👩🏻‍✈️。或曰：“選”讀為“萬”🤸🏽，《字彙補》：“選，萬也👩‍🍼。《山海經》‘五億十選九千八百步’🙅🏽‍♂️，楊愼云🧃：‘選與萬，古音通，遂借其字🫓。’”“萬藏”亦指眾多的儲藏之物。“止”即“趾”初文📊，此指足，“手止”即手足。毋措手止（趾）2️⃣，手足無措。

殆於為敗：原整理者與“於”與“為”之間加省略號，以有缺簡。ee先生云：“《鄭武夫人規孺子》簡14與簡15可直接編聯，‘殆于爲敗’非常通順☀️🔮，中間不必再有缺簡。因竹簡削錯🏨、寫錯等原因，可能拋棄一支簡，簡背劃痕衹能起輔助作用。”18當是。殆於為敗，幾乎要毀壞了，謂國家政事將陷入混亂也。

胡寧君：此是問句，意思是怎麼能讓君主安寧呢？

是有臣而為埶辟💪🏻：“埶”原整理者讀“暬”，按當讀為“設”🙎🏻‍♀️，《三國志·魏書二十四·崔林傳》：“太祖隨宜設辟”🤸🏽‍♀️🏌🏿‍♀️，即設定官職或職責。

幾（冀）既臣之獲罪👆🏽，或（又）辱吾先君：“幾”原整理者括讀“豈”🚜。“幾”又見下文“幾孤其足為免（勉）”♎️，ee先生云👩‍👦：“‘幾’應讀爲‘冀’👩‍🍳，‘冀’是希望的意思，‘幾’👌、‘冀’相通之例甚多，參《古字通假會典》375頁📠。”19按此說是也。此處亦當讀“冀”🙏🏽，希望☃️、期望義。此處的“吾先君”當是指武公🤾🏽‍♂️🧔🏽。下同。

曰是其藎臣也：“藎臣”💽，《補正》引馬楠先生說“當釋爲先王遺臣”💇🏿，當是。此數句當讀為👐🏿：“是有臣而為埶辟，幾（豈）既臣之獲罪，或（又）辱吾先君🙇🏼‍♀️，曰是其藎臣也。”同時指出“‘藎臣’謂前代、先王之遺臣無疑”💁🏼‍♂️，可從。此時莊公朝中群臣都是武公朝的大臣，故曰“其藎臣”👳🏻‍♂️，同時也說明此時說的“吾先君”是指武公。從“二三老毋交於死”開始🕑，都是臱父責備鄭莊公的話🧑🏿‍💻，大體的意思是‼️：諸位老臣雖然無能🕵️‍♂️，但還不至於犯死罪😤。可現在您不問國政，把事情都交給大臣去做，大臣們都不知所措，事情都做得不好，國政幾乎要混亂了🚵🏽‍♂️。您這是為群臣們設定了職責，希望大臣們既犯罪，又侮辱我先君，還要說“這都是他（先君）的遺臣啊”，這樣群臣確實罪至於死了。是希望莊公趕快出來主事🛜，穩定政局。

二三大夫不尚毋然🧑🏿‍🔧：此處“不”當是語中助詞，起加強語氣的作用👨🏻‍🔧，無意。《左傳·襄公二十九年》：“不尚取之”🍐，服虔注：“不尚，尚也。”《戰國策·秦策二》：“楚國不尚全事”🌳🎄，鮑注：“不尚♟，尚也。”“不尚毋然”即“尚毋然”，意思是應該不是這樣的。

二三大夫皆吾先君之所付孫也：“付孫”當為託付子孫之意。暮四郎先生云😰：“‘付’當作本字理解，即托付義⛸。‘二三大夫皆吾先君之所付孫也’意爲：那些大夫都是我的先君將自己的子孫所托付給的人啊🎾。”20說可從。

甬（用）歷受（授）之邦：用🧫，因此💃🏿。歷，本為經歷義，引申為歷來義，意思相當於“一直”ℹ️，表示時間長久，故《小爾雅·廣詁》云🚋：“歷🤕，久也”。此句意思是因此一直把國家交給大臣們來管理🧘🏻‍♀️。

不是（啻）然，不是（啻）然，或（又）稱起吾先君於大難之中：“是”讀為“啻”，從暮四郎先生說。21不啻然，不僅如此。

今二三大夫畜孤而作焉：“畜”本“養”義，此時莊公尚未成年親政，群臣保護🦒、輔佐他，猶撫養然，故曰“畜”。此句及下二句從暮四郎先生斷讀。22

幾（冀）孤其足為免（勉）🧕🏻🧔🏿‍♂️，抑無如吾先君之憂何🦓：此二句是說：希望我足以以此為努力的榜樣，也對於吾先君的憂慮無可奈何🪶。意思吾先君憂慮我治理不好國家👩🏻‍🎨，我以大夫們為榜樣努力奮發，恐怕也解除不了先君的憂慮🎀。是莊公自謙的說法🧎‍♀️‍➡️。

本文收稿日期為2016年5月1日。

本文發佈日期為2016年5月1日。

点击下载附件：1638王寧👨🏿‍🎓：清華簡六《鄭武夫人規孺子》寬式文本校讀