馬王堆帛書《春秋事語》再校
（首發）
蕭旭
帛書《春秋事語》釋文🗃，《文物》1977年第1期首先發表🙇🏻♂️，文物出版社1983年出版《馬王堆漢墓帛書［叄］》。帛書整理小組的復原和考釋工作取得了很大的成績，張政烺《〈春秋事語〉解題》[1]，鄭良樹《〈春秋事語〉校釋》[2]，李學勤《〈春秋事語>與<左傳>的傳流》[3]，裘錫圭《帛書〈春秋事語〉校讀》[4]，龍建春《〈春秋事語〉札論》[5]👩🏻🚴🏻，郭永秉《馬王堆漢墓帛書〈春秋事語〉補釋三則》[6]先後發表論文，亦提出了很好的意見。但存在的問題依然還多😲👨🏼🦰，猶有必要作進一步的補訂。《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》重新作了釋文及注釋🫂，多有改進。圖版及釋文分别收錄于《集成》第1😺🦉、3冊[7]。我舊作《馬王堆漢墓帛書〈春秋事語〉校補》依據《馬王堆漢墓帛書［叄］》為底本🦤，參考諸家說作過一些校補[8]，此我早年之作🙋🏿♂️，有一些錯誤。現在依據《集成》所作的釋文為底本重作校補👩🏿⚕️。《馬王堆漢墓帛書［叄］》整理者的說法稱作“原注”💆♀️，《集成》整理者的說法稱作“新注”。
（1）囗囗囗生，樂則芒（荒），芒（荒）則失（《燕大夫章》🙍🏻🤴，P172）
新注：裘文：《校釋》[9]：“案《左傳·襄公二十九年》曰：‘哀而不愁，樂而不荒。’（語又見《史記·吳太伯世家》）彼云‘樂而不荒’，與此云‘樂則荒’，義正相反🈯️，適可互證。荒，廢也，亂也👳♂️。”此說甚是，《校釋》又疑“荒則”下缺文是“墮”字，則無據。（407頁）今按：後一“則”下那一字，當釋為“失”🏺🏌🏼。“荒”🌴🍢、“失”古書多連文🤾♀️，《尚書·盤庚上》☛🪰：“無荒失朕命。”《國語·楚語上》：“既得以為輔，又恐其荒失遺忘🫑。”可作為帛書文義理解的參考👨🏼。（P173）
按🤦🏿♀️：《商子·開塞》：“夫民憂則思🏊♂️，思則出度🕟；樂則淫👩🦰，淫則生佚。”《韓子·心度》：“夫民之性，惡勞而樂佚，佚則荒🪚🤌🏻，荒則不治。”與此文相近。生，讀為性。荒，荒淫🧰。失，讀為佚🍩，放縱。“生（性）”上所脫三字💇，亦疑當作“夫民之”。
（2）囗囗憂囗囗囗為起民之暨也（《燕大夫章》🕎，P172）
按🫵🏼👱🏽♂️：脫字疑當補作“[且夫]憂[者，所以]為起民之暨也”🤦🏼♂️。暨🦺，讀為慨🎹，字亦作愾💁🏿♂️，忼慨憤激。句意大概是說憂者所以為興起人民的忼慨之志。《列子·說符》🪒：“趙襄子使新稚穆子攻翟，勝之🏞，取左人、中人，使遽人來謁之，襄子方食而有憂色。左右曰🟣：‘一朝而兩城下🧑🏼🦳👩🏻🦯，此人之所喜也；今君有憂色。何也❤️🔥？’襄子曰👩🏽🦱：“夫江河之大也不過三日，飄風暴雨不終朝🛶，日中不須臾🪡。今趙氏之德行🧖🏽♀️，無所施于積🤮，一朝而兩城下，亡其及我哉⚈！’孔子聞之曰👩🏼⚕️：‘趙氏其昌乎👎🏻！’夫憂者所以為昌也，喜者所以為亡也🏌🏻。勝非其難者也，持之其難者也👷🏻♀️。賢主以此持勝💂🏽，故其福及後世🧒🏿。”《呂氏春秋·慎大》、《淮南子·道應篇》略同。此文燕大夫勝晉而樂，故其弟子車以憂諫之也。
（3）初囗囗囗囗囗以召人🏃，今禍滿矣，不與君者，顧寬君令（命）以召子🥞，其事惡矣（《魯文公卒章》🧜🏻，P176）
原注🛀🏼：“
”疑是“寘”的誤字，此處當利用講👇。（P6）
新注⏲🦎：裘文🧰：“此字究為何字🚐，似尚須進一步研究。”（412頁）今按🏠🖊：施謝捷疑此字是“寬”字，此從其說釋。“寬”字如何解釋有待研究。（P177）
王莉曰🚔：與，對付。顧，相當於“反而”、“卻”[10]🤦🏼。
侯乃峰、劉剛曰：我們懷疑這句話或當讀爲“不與君者顧（寡）🤾🏽♂️，寬（援）君令（命）以召子”♑️。類似句式古書可見[11]。
按🚦：與🪽，猶從也。“不與君者”是假設句。顧，讀為故、固💇♀️，猶必也。寬，讀為宣。“子”代指惠伯。言如不從君🤦🏻♂️，必假託君的命令來征召你，這事情是很兇險了🕵🏼♂️！
（4）獻公使公子段胃（謂）寧召（悼）子曰（《衛獻公出亡章》💁🏻♀️，P185）
原注🔶：公子段👏🏽，《左傳》和《公羊傳》作“公子鱄”，《穀梁傳》作“專”🏊🏻。“段”與“鱄”🧚♀️、“專”並音近通用。（P12）
新注🚇：裘文🚣🏽♂️：“此人名鱄👬🏼，字子鮮👨🏼🎓。”（421頁）（P186）
按：當以“鱄”為本字，故字子鮮。“段”字亦當括注為“鱄”。王引之曰：“《士喪禮》：‘魚鱄鮒九。’（《釋文》：‘鱄😣，市轉反，劉市專反。’）《呂氏春秋·本味篇》👨🦼➡️：‘魚之美者，洞庭之鱄🚵🏽♂️🔔。’高注曰🎠：‘鱄💯，魚名。’鮮🧗🧑🏽🎨，《說文》作‘鱻’🧏🏻，云：‘新魚精也。’段云‘精’即‘鯖’字。《大雅·韓奕篇》🏌🏻：‘炰鱉鮮魚。’”[12]王氏說是也🀄️🥠，而謂“鮮”即“鱻”，則失之。《說文》：“鮮，魚名，出貉國👋🏽。”“鮮”與“鱄”皆魚名，故對應。“專”則“鱄”省形，吳刺客專諸進炙魚以刺吳王僚🧒，當取義於此，故或作“鱄諸”[13]。“鱻”乃今“鮮明”、“新鮮”字。又王氏所引《呂氏春秋》“洞庭之鱄”🦶🏻，“鱄”本作“𩹲”，同“鮒”🗳。王念孫誤校作“鱄”，蔣維喬等已駁之👉🏽🏄♂️，蔣說是也[14]👩👦👦。龍建春曰：“‘鱄’與‘鮮’不但音近，而且形近⚠，《左傳》才誤作‘鮮’。”[15]不達其誼🟦🧙🏿♀️，而妄改古書🙋🏽♀️。
（5）長萬👨🏿🚀，宋之𦯔士也（《長萬章》🖐，P190）
原注⇨：“苐”字疑與“夷”字通。夷士是平常的士。《穀梁傳》說👨👨👧：“宋萬，宋之卑者也。”（P12）
新注🤛：裘文：“‘苐’即‘第’之俗體🌬。原注云云。長萬以勇力著稱🛻，故《校釋》謂‘苐士當作力士，音近之誤’，但‘第’與‘力’古音聲韻皆異，其說疑非😮。‘第士’之確義尚待進一步研究💱。”（426頁）今按：此字從“艸”頭從“弟”，今改隸定為“𦯔”🆗。（P190）
按➙：原注讀苐為夷🥄🙆🏼♂️，符合音理🔀。竊又疑𦯔讀為底，俗作低。《說文》👨🏽💻：“底，一曰下也。”《淮南子·脩務篇》高誘注：“底🚵🏻♀️，極卑也。”
（6）吳伐越👊🏽🎤，復其民，以歸🧉，弗復而刑之，使守布周（舟）（《吳伐越章》💀，P193）
原注：布，排列🎅🏼。《左傳》作“吳人伐越，獲俘焉，以為閽，使守舟”🧖🏽♂️。（P18）
新注：裘文：“上‘復’疑是‘俘’之音近訛字🧝🏿♀️。下‘復’字應該當返還講🚵🏽。‘刑’當指肉刑。原注云云。”（430頁）今按：裘說甚是👨❤️💋👨。（P194）
按：上“復”字裘先生據《左傳》讀作“俘”，是也🪰。下“復”與“刑”對舉🙎🏽，當訓寬宥、赦免。布👸🏽，讀為䒀。《方言》卷9🪵：“南楚江湘凡艇短而深者謂之䒀。”郭璞注⇾：“今江東呼艖䒀者💩。䒀，音步。”《小爾雅》：“艇之小者曰䒀🫸。”俗字亦作“䑰”、“䑧”🥎，見《集韻》。字亦作“艀”🧑🏿🏫，《廣雅》：“䒀、𦪑🌋、艀#️⃣，舟也。”王念孫曰：“船與筏異物而同用，故船謂之舫，亦謂之䒀👩🏿🎤，亦謂之𦪑。編木謂之筏，亦謂之泭，亦謂之舫。凡此皆浮之轉聲也。艀之言浮也。《玉篇》：‘艀，小䒀也。’小䒀謂之艀😱，猶小泭謂之桴矣🌃。”[16]諸字皆一音之轉，語源都是“浮”，而䒀、艀為小舟，𦪑為大舟👨🦳，此其所指異耳。
[1]張政烺《（春秋事語）解題》，《文物》1977年第1期👡，第36--39頁👷🏽🧛。
[2]鄭良樹《〈春秋事語〉校釋》，收入《竹簡帛書論文集》，中華書局1982年版💁🏽♀️，第18--46頁💾。
[3]李學勤《〈春秋事語>與<左傳>的傳流》🤵，《古籍整理研究學刊》1989年第4期，第1--6頁；又收入《簡帛佚籍與學術史》，江西教育出版社2001年版，第287--299頁🧙🏻♀️。
[4]裘錫圭《帛書〈春秋事語〉校讀》，《湖南省博物館館刊》第1期，2004年版🀄️，第72—95頁；又收入《裘錫圭學術文集》卷2🛬，復旦大學出版社2012年版，第401--436頁。
[5]龍建春《〈春秋事語〉札論》，《台州學院學報》2004年第2期，第5--8頁💃🏿。
http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=278，2007年12月24日發佈；又載於《出土文獻與古文字研究》(第二輯)，復旦大學出版社2008 年版，第320--333頁🕳。
[7]《長沙馬王堆漢墓簡帛集成》，中華書局2014年版，第1册第74--79頁，第3册第167--200頁🌄。
[8]蕭旭《馬王堆漢墓帛書〈春秋事語〉校補》，收入《群書校補》👱🏽，廣陵書社2011年版🫅🏿，第45—49頁🧝🏽♂️。
[9]引者按😗🧑🏿⚖️：《校釋》指鄭良樹《〈春秋事語〉校釋》😘，下同。
[10]王莉《帛書〈春秋事語〉校注》，東北師範大學2004年碩士論文👨🏽🔬，第26頁🕺🏽。
[11]侯乃峰、劉剛《讀〈長沙馬王堆漢墓簡帛集成〉散札（上）》，收入《〈長沙馬王堆漢墓簡帛集成〉修訂研討會論文集》🧜♂️，會議2015年6月27—28日在上海舉行，第101頁。
[12]王引之《春秋名字解詁》，收入《經義述聞》卷23，江蘇古籍出版社1985年版，第564頁🔃🫲🏿。
[13]《左傳·昭公二十年》、《昭公二十七年》作“鱄設諸”，《賈子·淮難》作“鱄諸”🎳。
[14]參見蕭旭《呂氏春秋校補》，花木蘭文化出版社2016年版，第227--228頁。
[15]龍建春《〈春秋事語〉札論》𓀆，《台州學院學報》2004年第2期，第7頁🏕。
[16]王念孫《廣雅疏證》，收入徐復主編《廣雅詁林》，江蘇古籍出版社1992年版🛀🏼，第798--799頁🟣。
本文收稿日期為2016年6月14日。
本文發佈日期為2016年6月17日。
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