清華簡所見成湯“网開三面”典故

（首發）

林少平

清華柒《子犯子餘》簡十一有如下內容🪽：

昔者成湯以神事山川💯🙁，以悳（德）和民，四方（夷）莫句（後），與人面見湯，若（濡）雨，方奔之而鹿（膺）（焉）🔄。

从結構上看🧑🏻‍🎓👨‍🚀，筆者認爲當作如下斷讀❔：

昔者，成湯以神事山川，以悳（德）和民🦚，四方（夷）莫👇🏼，句與人面🥓，見湯若（濡）雨，方奔之🚣🏻‍♂️☎️，而鹿（膺）（焉）。

馬楠认爲“‘與人’當上屬爲句”。[1]實際上，“與人面”當與“見湯”斷讀。“見湯若（濡）雨”當爲獨立句🧑🏿，可參見下文“見受（紂）若大（岸）（將）具（崩）”格式👩🏻‍🦼‍➡️。

從內容來看🪒，此段主要是講成湯的“仁德”，正與下文講紂的“殘暴”形成對比🦹🏻‍♀️。說到成湯的“仁德”莫過于文獻中所記載的“网開三面”典故。

《呂氏春秋·孟冬紀·異用》🚶🏻‍♀️：“湯出，見野張网四面，祝曰⛵️：‘從天墮者🫡，從地出者🩸，從四方來者，皆入吾网。’湯曰：‘嘻!盡之矣。非桀其熟爲此也?’湯收其三面，置其一面，更教祝曰🏋️‍♀️💁🏽‍♀️：‘昔蛛蝥作网罟⚉，今之人學纾。欲左者左🌸🆔，欲右者右🥼，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。’漢南之國聞之曰🚣🏿‍♂️：‘湯之德及禽獸矣!’四十國歸之。人置四面未必得鳥，湯去其三面，置其一面以网其四十國，非徒网鳥也。”

《史记·殷本纪》🏆：“湯出💂🏻‍♀️，見野張网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网☞🚶‍♀️‍➡️。’湯曰👨🏽‍🍳：‘嘻，盡之矣🛃！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网🤶🦹🏿‍♀️。’諸侯聞之，曰：‘湯德至矣，及禽獸📌。’”

那麽，清華柒《子犯子餘》所見成湯之事🦸🏼‍♂️，是否與“网開三面”典故有關呢？筆者認爲“四方夷莫，句與人面”講的就是這個典故。

四方💸🏰，與“四面”同義🧚🏻‍♂️。《文選·陸倕·石阙銘》🛺：“區宇乂安🦸🦸🏻‍♂️，方面靜息🍤。”劉良注：“方面🦸🏽‍♂️👓，四方之面也。”夷🙇🏽，讀作“尸”🙆🏽‍♀️。段玉裁《說文注》：“《周禮注》🚝：‘《周禮》夷之言尸也者👮🏿‍♀️，謂夷卽尸之叚借也。尸，陳也。”莫🏇🏻，讀作“幕”⛹🏽👳🏿‍♀️。《史記·李廣傳》注引《索隱》曰👏🏻：“凡將軍謂之幕府者🙇‍♀️🐚，蓋兵門合施帷帳🧙🏻，故稱幕府。古字通用，遂作莫耳🤛🏻。”《左傳.莊公二十八年》：“（楚伐鄭），諸侯救鄭👨‍🔬，楚師夜遁。鄭人將奔桐丘,諜告曰：‘楚幕有烏。’乃止。” 注🌺：“幕👨‍👦➾，帳也。”又：“幕♻，音莫🌂。”古文“帳”通“張”🚵🏽‍♀️。《史記·高帝紀》⏭：“復留止張🛎，飮三日👩🏿。”注：“張，幃帳也👪。”《周禮·秋官·冥氏》：“掌設弧張。”注：“弧張🤏🏿，罿罦之屬。”《史記?龜策傳》💇🏼：“宋元王二年，江使神龜使于河，至于泉陽，漁者豫且舉网得而囚之。置之籠中。夜半，龜來見夢于宋元王曰：‘我為江使于河，而幕网當吾路。’”此處“幕”與“网”並列🦹🏽，可證實“幕”當可指“網”一類之物。可知“陳幕”與“張网”同義👷🏼‍♀️。故簡文“四方夷莫”與“四面張网”同義。

句🎅🏽👨🏿‍🍼，整理者讀作“後”🤞🏼，非是，當讀作本字，義爲“止”🛀🏿。《玉篇》：“止也，言語章句也。”文獻所記載“湯曰🍾：‘嘻，盡之矣！’”盡🎞，《小爾雅》：“止也🔡。”“盡之”即“止之”。與，讀作“以”。《詩經·國風·召南》🧖🏿‍♀️：“之子歸，不我與🧑‍🧑‍🧒‍🧒。”朱《注》♣︎：“與，猶以也。”人面📺，讀作“仁面”😆。後世有所謂成湯“仁人面”的說法，即成湯所留之“一面”。

綜上說述，清華柒《子犯子餘》所見“四方夷莫，句與人面”，實際上就是指文獻所記載的成湯“网開三面”典故👪。

本文收稿日期为2017年5月3日

本文发布日期为2017年5月3日

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