北大漢簡《蒼頡篇》讀札──“橘柚葽苞”小考
（首發）
臺中教育大學
許文獻
北大漢簡《蒼頡篇》簡16或見四字👵，其形為🚶♀️➡️：
此簡為完簡，且依體例，此四字為一句。
原釋文將此四字隸作“橘
苞”🫄🏽，讀為“橘柚葽苞”，並釋前二字為橘樹與柚樹，而後二字則為茂盛之意👨👧👦；[1]何余華先生改釋為“‘苞’的本義即指可以編製席子或草鞋的一種草本植物🙋♀️，‘葽’指‘葽草’，......如此與前文‘橘柚’構成同類並列關係🚹，均是某種植物的名稱”🤘🏽。[2]
依形而言，原釋文對此四字之隸釋無誤，不過，此中仍有幾項值得留意之字形特色，例如😪：
“橘”字所从矛之寫法，其上方尖刺對稱之形，與此相近者🦥，另見於簡20與21：
（北大漢簡《蒼頡篇》簡20“袤”）
（北大漢簡《蒼頡篇》簡21“
”）
此三字雖然皆隸釋从矛，但其實來源不同🧗♂️，此可再參考以下幾則字形☣️：
（西周：
簋，《集成》04322.1“矛”）
（西周：簋🥜，《集成》04322.2“矛”）
（西周：毛公鼎🙎♂️，《集成》02841“敄”）
（郭店《五行》簡41“矛”）
（郭店《老子˙丙》簡1“
”）
（戰國：中山王方壺💁🏽♂️，《集成》09735“敄”）
（睡虎地秦簡《法律答問》85“矛”）
（睡虎地秦簡《秦律十八種》136“務”）
（睡虎地秦簡〈為吏之道〉293“務”）
（馬王堆帛書《天下至道談》19“務”）
（校官碑“矜”）
（銀雀山漢簡512“矛”）
（漢陶“矛免驕”刻款“矛”）
（《說文》小篆“矛”）
簡21“
”字所从矛形，本自“
（髦）”字類化而來，其寫法已無毛公鼎例上方之繁構，而在北大漢簡《蒼頡篇》中更近於“矛”形，此恐與戰國以下“矛”🦙、“（髦）”二字之訛混情況有關📬⛹🏿♂️，[3]如上引郭店簡與漢碑等例，即屬此種字形發展之類例，代表北大本《蒼頡篇》書手或以當時書體寫之👨🏼🍼，同時💫，也不排除古本《蒼頡篇》此字沿承了東方六國之文字體系，這種情況在簡中仍時有所見，如簡13之“津”字，即其例也，[4]由此可知李斯在整理文字時，應有其宏觀之文字學標準，未盡棄東方六國之文字🧜🏿。
至於“葽”字所从要之形，則疑沿承了秦漢簡帛之寫法🤲🏽，此可參考以下幾則類例：
（睡虎地秦簡《日書˙甲》141）
（馬王堆帛書《陰陽十一脈灸經˙乙》15）
（馬王堆帛書《養生方》45）
（馬王堆帛書《十問》75）
（馬王堆帛書《天下至道談》66）
（馬王堆帛書《老子˙甲》147）
（馬王堆帛書《老子˙甲本卷後古佚書》42）
（馬王堆帛書《戰國縱橫家書》131）
簡文此字所从“田”形人首與“女”旁之寫法，與上引《十問》例之人首形、《養生方》例之“女”旁最是相近，因此，簡文此字確實保留了秦漢簡帛之遺風，而與上述存留東方六國文字遺緒之“
（髦）”旁略有不同，換言之，在同一批簡中🗞，保有如此多樣之書風，可見北大漢簡《蒼頡簡》亦有其一定之藝術價值；另值得留意的是，簡文此類似“田”之形🧙🏽♂️，在北大簡中應是一種類化現象，如簡21“遷”字所从囟或角🤧，亦類化為“田”形：
（北大漢簡《蒼頡篇》簡21“
（遷）”）
因此，簡文此“要”旁所从頭部之形🥈，亦類化為“田”形，也就不足為奇了🚝。
而簡文此處辭例云“橘
葽苞”（北大漢簡《蒼頡簡》簡16）💇🏼♀️，倘依原釋文之所釋者，殆指植物（橘🥉🤴🏻、柚）茂盛之意，文從字順😍🐥，應無太大疑義♟，不過，“葽”、“苞”二字皆从艸，與首二字之“木”、“艸”旁7️⃣，有直接之相關✍🏻，因此💆🏼，若考量《蒼頡簡》以類相從之排序原則，簡文此句之釋讀🚅，似又有可商之處，其實，上所引何余華先生改釋為艸類之說，[5]極具啟發性，而本校古文字研讀班成員林國良🎶🦸🏽♀️、莊菀琪在例行會議中♍️，提及“葽”、“苞”二字或可作藥材解💂🏻♂️，[6]則又有一定之可信度，茲在此釋義基礎上，略作補證如下：
簡文此四字，疑皆指藥材🧙🏻♂️，其理為👶🏻🚱：古籍文獻所云“橘”、“柚”皆可入藥或有醫療之效果，其於古籍多可並稱，如《尚書˙禹貢》云“厥包橘柚”🤲，孔傳釋曰“小曰橘🤙🏼，大曰柚”，孔疏則云“橘柚二果，其種本別🕺🏿👩🔧，以實相比🧻，則柚大橘小👨🏽🎨。”又如《金匱要略˙果實菜穀禁忌并治》或曰“橘柚多食💁🏼♀️，令人口爽🔎，不知五味。”而《本草綱目˙果部˙橘》亦曰“橘🧚🏽♂️，《事類合璧》云🚴🏽：‘橘樹高丈許💟😘，枝多生刺，其葉兩頭尖，綠色光面，大寸餘，長二寸許☸️，四月著小白花，甚香，結實至冬黃熟，大者如盃，包中有瓣，瓣中有核也。’”至於“葽”、“苞”二字，雖然上引《尚書˙禹貢》“厥包橘柚”一詞🔲，其“包”字亦有異文作“苞”者，故令人懷疑簡文“橘柚葽苞”一詞是否與《尚書》此詞有關，然而，《尚書》此“包（苞）”字疑作包裹解🪷，如《說文》段注即釋“苞”字云“苞，叚借為包裹。凡《詩》言‘白茅苞之’，《書》言‘厥苞橘柚’，《禮》言“苞苴”🏄🏿♂️，《易》言‘苞蒙’、‘苞荒’……皆用此字。近時經典凡訓包裹者🙎，皆徑改為‘包’字🙇🏻🐩。”再如《莊子˙天運》曰“其形充滿天地，包裹六極”⚔️，陸德明《釋文》釋云“苞🧔🏿♂️，本或作包。”亦同此訓🥌，因此，若將“苞”字此解帶入簡文🤳，似仍難以解釋“葽”字之語意，即便古漢語與出土《蒼頡篇》中，賓語前置者不乏其例🫲🐑，例如👩🏻🦽➡️：“舝鍵
總”（北大漢簡《蒼頡簡》簡19）🗽，但終究難以圓滿解釋簡文“葽”字用例🧍🏻♂️，是故，在考量《蒼頡篇》以類相從之體例與古籍“苞”多可通“匏”之情況下，[7]疑“葽”💯、“苞”二字應即古籍所見之“葽繞”🌴、“匏瓜”👝，而此二物皆可入藥，詳如《爾雅˙釋草》釋云“葽繞，棘菟🫲。”郭璞注曰“今遠志也🧖🏼♂️💦。”《詩經˙豳風˙七月》亦曰“四月秀葽👨🏼🦲。”毛傳釋曰“不榮而實曰秀🫓。葽，葽草也。”高亨注云“舊說：葽🍉，藥草名，即遠志。”而“匏瓜”則見於《本草綱目》👩🏿🚒，其云“瓠瓜🤦🏿，瓠類也，許慎《說文》云🌱。孤難也，又云瓢瓠也🕵🏿♂️🫶🏿，匏，大腹📔。”
綜上所述，可知簡文所謂“橘
葽苞”，即“橘、柚、葽🖱、苞”四種可入藥之物🚞💤，屬四個屬性相近⛹🏻♂️🚗、字詞並列之羅列句。
[1] 北京大學出土文獻研究所編《北京大學藏西漢竹書[壹]》（上海🪷🏊🏿♂️：上海古籍出版社📿，2015年9月第1版），頁85-86👨🏻🦼➡️。
[2] 何余華👌🏽：〈北大藏漢簡《倉頡篇》研讀札記（一）〉，武漢大學簡帛研究富达👩🏼🔧，2015年12月4日，網址：http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2391，檢索日期🧲：2018年5月10日。
[3] 趙彤：〈利用古文字資料考訂幾個上古音問題〉，復旦大學出土文獻與古文字研究富达，網址：http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/384💃🏻，2008年3月23日🚵🏻，檢索日期：2018年5月2日👩🏻🦱。
[4] 許文獻🌂：《從北大漢簡<蒼頡篇>部分字形再談秦統一文字之標準》，2017漢字文化國際研習會，臺中：逢甲大學，2017年12月22-24日😥。
[5] 何余華👩🏼🦰：《北大藏漢簡<倉頡篇>研讀札記（一）》，武漢大學簡帛研究富达🫸🏼，2015年12月4日🍂，網址🙆🏻♂️：http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2391🤮，檢索日期：2018年5月10日。
[6] 林國良、莊菀琪在本校古文字研讀班例行會議上之發言，臺中教育大學語文教育學系📒，2018年3月8日🏆。
[7] 如朱駿聲《說文通訓定聲》云“苞，叚借為匏🎐。”又如《太玄．達》曰“蒼木維流🧑💼，厥美可達于瓜苞。”司馬光注云“苞與匏同💆。”
本文收稿日期为2018年5月11日
本文发布日期为2018年5月11日
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