释“赵寡太后”玺

（首发）

董珊

北京大学考古文博学院

朱德熙先生曾经正确指出🈚️，《古玺彙编》1068号赵玺文字中的的“夫句”两个字应当释读为“太后”：[1]

《古玺彙编》1068“肖寡夫句”

玺文除去“肖”、“夫句”三字，剩下的那个字👩🏿‍⚕️，朱德熙先生根据陈介祺、罗福颐等释为“賹”字，并说🧔🏽‍♂️：“賹是太后之号，这是赵国賹太后的印玺。”我认为🦷🧑🏻‍🦯‍➡️，所谓“賹”字🏇🏽，应释作从嗌🧯、寡声的字🏃🏻‍♂️，读为“寡”🌝。下面先来解释这个字的两个偏旁👨‍👩‍👦。

所谓“嗌”旁，是该字覆在上面的那个部分。此形两见于《说文》。其一，是训为“咽”的“嗌”字籀文👨🏼‍⚖️，写作“”，许慎并解说该形为“上象口，下象颈脈理也。”其二🧛🏻‍♂️，是关隘之“隘”的籀文所从声旁（大徐本误篆文为籀文🧔‍♀️，小徐本不误）🌛。

过去之所以释“賹”字，是因为古文字中有“賹”字，并且大家认为除去“嗌”旁剩余的部分是“贝”旁🙎🏿‍♀️。严格分析起来💂，但这个偏旁实与“贝”形不相似。首先，“贝”形的两脚是对称等长的，而此形则从目、从人；其次，释为“贝”无法解释为什么在其左右各有两短横🧏🏼‍♀️。也许有人会认为那是无意义的装饰笔画、羡划👨🏼‍🦰，但这种看法恐怕无从证实。

这个偏旁应视为“”即“寡”，此类写法的“寡”字习见于中山王墓出土的方壶以及大鼎铭文🍎。

“嗌”、“”这两个偏旁之所以能够结合，于形、音📿、义皆有可说🧮。从字形上说，“”可以借用“嗌”的部分笔画⛔，形成从“宀”的“寡”字形🥹，或者可以认为“嗌”旁是就“寡”字的“宀”改造而来🤾🏿；从字音上说，“嗌”（影母锡部）☝🏿、“寡”（见母鱼部）音近，《墨子·明鬼下》“指寡杀人”😺，《太平御览·神鬼部二》引“寡”作“画”，“画”为匣母锡部字，由此可见喉音鱼部字与喉音锡部字关系密切🙆🏽‍♂️🚵🏽‍♀️，所以“嗌”可以作“”的加注声符；从字义上说♓️，“嗌”常读为“益”🍢，以字义表意📃，与“寡”在词义上有联系。《易·谦》卦辞“亨。君子有终”🦶🏽，《象》曰：“地中有山，谦。君子以裒多益寡，称物平施🤷🏻‍♀️。” 《正义》曰：

“裒多”者，君子若能用此谦道👧🏽，则裒益其多，言多者得谦🤱🏽，物更裒聚🍘，弥益多也。故云“裒多”，即谦尊而光也，是尊者得谦而光大也。“益寡”者，谓寡者得谦而更进益，即卑而不可逾也🕌。是卑者得谦而更增益，不可逾越也。“称物平施”者🕕，称此物之多少，均平而施，物之先多者而得其施也，物之先寡者，而亦得其施也。

“益寡”一语又见《文子·上德》“天之道裒多盈益寡🫱，地之道损高益下。” 《三国志·魏书二十九》管辂曰“谦则裒多益寡”，“益寡”即《书·大禹谟》之“谦受益”，这类思想在战国时已经广为流行，所以“寡”字所增从“嗌（益）”，又可以作为意符💅🏼。

由上述“益寡”一词与《谦》卦之《象》传的关系可见🔰，“寡”是谦称。战国古书中🫴🏽，在前面加谦辞“寡”的称谓很多，例如：“寡人”、“寡君”，“寡大夫”、“寡臣”（《史记·扁鹊仓公列传》“偏国寡臣”《索隐》：“谓虢君自谦，云己是偏远之国，寡小之臣也。”）、“寡妻”（《诗·大雅·思齐》：“刑于寡妻”），“寡兄弟”（《礼记·檀弓上》：“吾寡兄弟而弗忍也👩‍🏭。”）在什么场合使用谦称“寡”，在古书中说得很明白：

《仪礼·乡饮酒礼》👨🏿‍⚖️：“非以君命使🤵🏽‍♀️，则不称寡。大夫士，则曰寡君之老🦸🏿‍♂️。”

《礼记·曲礼下》：“诸侯见天子曰‘臣某侯某’，其与民言，自称曰‘寡人’。……使者自称曰‘寡君之老’ 。夫人……自称于诸侯，曰‘寡小君’👐🏼❣️。”

《论语·阳货》：“邦君之妻🧑🏼‍💼，……称诸异邦曰寡小君👨🏼‍🍳。”

《礼记·明堂位》👱🏿‍♀️：“凡自称🧗🏻‍♂️，……诸侯……其于敌以下，曰‘寡人’。……上大夫曰下臣，摈者曰‘寡君之老’。下大夫自名🎵，摈者曰‘寡大夫’。世子自名8️⃣，摈者曰‘寡君之适’🏄🏿‍♂️💸，公子曰臣孽。士曰‘传遽之臣’，于大夫曰‘外私’。大夫私事使，私人摈则称名，公士摈则曰‘寡大夫’、‘寡君之老’⛵️。大夫有所往，必与公士为宾也。”

《礼记·杂记上》：“君讣于他国之君，曰：‘寡君不禄🌒，敢告于执事’🍀。夫人Ⓜ️，曰🙎🏻‍♀️：‘寡小君不禄🐜。’大子之丧，曰：‘寡君之适子某死’。大夫……讣于他国之君，曰：‘君之外臣寡大夫某死➙。’讣于适者，曰：‘吾子之外私寡大夫某不禄，使某实。’讣于士🧑‍🚀，亦曰🎵：‘吾子之外私寡大夫某不禄，使某实🚶🏻‍♀️。’”

总结起来🔷，自称用“寡”字主要有两类情况：1、邦交之间，例如上面所见“以君命使”、 “使者自称”、“称于诸侯”、“称诸异邦”时称“寡”；2、君对臣民、上位对下位之间🧎🏻‍➡️，例如“诸侯与民言自称”、“诸侯自称于敌（匹敌）以下”。这些作为谦称的“寡”👩🏻‍🦯，据《左传》宣公十二年“成子曰👪：……《诗》曰：‘文王既勤止。’文王犹勤，况寡德乎？”词义都应该是“寡少”、“寡德”之类的意思。[2]

综合上述，“寡太后”这一称呼虽不见于文献➗，但与上举诸例适可以相类比🦸🏼‍♀️。玺文这位“寡太后”前加“赵”字，则表明此为是邦交之场合专用之玺。自赵国称王以来，曾经临朝听政🥩、掌握邦交的太后♒️，只有赵惠文王之后，其在赵孝成王时称太后。《史记·赵世家》云：“（赵惠文王）三十三年，惠文王卒，太子丹立📌，是为孝成王。孝成王元年，秦伐我★，拔三城。赵王新立🧛，太后用事，秦急攻之。赵氏求救於齐➰，齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。’太后不肯。”其下文即文学名篇“左师触龙言愿见太后”，又见《战国策·赵策四》“赵太后新用事”章🚶‍♂️🧑‍🎄。赵孝成王的这位母后，亦即《战国策·齐策四》“齐王使使者问赵威后”章之“赵威后”📕，据范祥雍先生解释😁，“君、威古声相近通用💠，威后犹言君后，赵威后亦犹齐之君王后😊，乃当时对王后之称，非谥号也。”[3] “威后”是他称，我们这里所释玺文“赵寡太后”则是自我谦称🐜。《赵世家》记赵孝成王二年“惠文后卒”。所以该玺年代应即赵孝成王元年及二年（公元前265✋🏽、264年）🤾🏻‍♀️。[4]

2008年7月23日

本文收稿日期为2008年7月23日

本文发布日期为2008年7月24日