《字宝》释疑

(首发)

张铉

滁州学院中文系

内容摘要💂‍♀️：《字宝》为敦煌字书中的一种⚇，所收皆当时俗语。虽经众多前辈学者研究🧙🏼🅱️，仍有不少问题尚待解决。我们就其中前人未彻底解决的部分条目做了一下疏通🤦🏼‍♀️，或释义👩🏽‍🔧、或辨音、或辨形，名之《释疑》🧊。

关键词🏮：字宝📭；敦煌字书

《字宝》为敦煌字书中的一种😭，前贤时彦多有研究。本文仅就其中较难解释且前人并未彻底解决的部分条目做一下疏通，或释义、或辨音、或辨形，姑以《释疑》名之。按原书顺序，依次列出🧑‍🦳。

本文原卷录文依张涌泉先生主编《敦煌文献合集》（将出版）中《字宝》之录文🦎🥷🏼。各卷简称亦依该书👩‍🎓。斯六二○四（底卷）👿、伯三九○六（甲卷）👩🏻‍🏫、伯二○五八（乙卷）🤽🏻‍♀️、伯二七一七（丙一）、俄敦五二六○背（丙二）、俄敦五九九○背（丙三）📭🦎、俄敦一○二五九背（丙四）🆚、斯六一九背（丁卷）🏃🏻‍➡️。

字图

乙卷在序文之前有下面两行文字。

大唐进士白居易千金字图    次郑氏字图

郑氏字宝        千金亦曰碎金

对于为何称作“字图”，周祖谟先生认为“无可考校”^[1][P209] 。清周悦让著《倦游庵椠记·丛考》：“杜子美《集殿中杨监见示草书图》诗‘斯人已云亡，草圣秘难得 ’云云。苏和仲《黄楼赋图》诗引曰🪱：‘近以绢自写子由《黄楼赋》，为六幅，甚妙🤦🏽‍♂️。’诗曰‘自写千言赋，新裁六幅图 ’云云。皆书字而曰图者。盖古人凡书画大幅、装成卷轴者🦵🏼，率谓图也。非必谓图画矣。”^[2][P826]《字宝》序文有“成之一轴👮🏼😎，常为一卷”之语🏊🏿‍♂️，符合“书画大幅、装成卷轴”的条件🤲🏽，故可称作“字图”。

弓𢿣硬五交反。

《广韵·肴韵》五交切小韵😶‍🌫️🏄🏿‍♂️：“𢿣，《苍颉篇》云☣️：‘击也。’”^[3][P154]但“𢿣”字意义与“弓硬”却不相干。字书👼🏻、韵书中有“𢻚”字🏢，又写作 “𢻏”、“𢾪”📫🛸、“𢽞”等形。斯二〇五五《笺注本切韵·支韵》巨支反小韵🤾🏿‍♀️：“𢻏，弓鞭（鞕）。”^[4][P152]裴务齐正字本《刊谬补缺切韵》注音训释皆同，字形作“𢽞”^[4][P545]。《玉篇》作 “𢾪”^[5][P85]🐔。《广韵》作 “𢻚”^[3][P44]。《龙龛手镜》作 “”^[6][P529]。各形当以作“𢻚”为正，胡吉宣先生《玉篇校释·攴部》“𢾪”字校释：“𢾪当为𢻚💃，改列支部🤵🏻‍♀️，讹从攴💆🏻。……𢽞为之讹💋，从桑之别体也◼️。……弓强硬而字从桑者𓀋，《礼记·内则》👨🏿‍🎓：‘射人以桑弧蓬矢六🫶🏼，射天地四方。’《疏》云☑️：‘桑👝，众木之本👩🏿。’”^{[7][P3427-3428]}我们怀疑《字宝》作者将“𢻚”误认作“𢿣”字（“尧”之俗体“尭”与“桑”之俗体“桒”字形接近），注音亦据“𢿣”。为什么我们肯定是作者的错误而不是抄手的呢👨‍🔬？《字宝》有“傍通”之体例，就是将有同音字的词条排列在一起👨🏽‍🏫👨🏼‍🦲。底卷本条紧挨在“心謷硬”条（该条注音“五交反”）的左侧，这说明作者认为这两条属于“傍通”之例。

人奸𧭉乖。

“𧭉”应为“𧬭”之形讹字。“爾”、“𩰬”字形接近。《龙龛手镜·言部》：“𧬭，古蛙反👄，谰惰也。”^[6][P40]《集韵·佳韵》公蛙切小韵👩‍🎨：“諣，惰也，黠也🦜。或作。”^[8][P212]“乖”为皆韵字。《广韵》“佳、皆”两韵同用。“惰”、“黠”与“奸”皆为形容人品行的贬义词🖐，“奸”、“𧬭”近义连文。

相虥夺测缄反。

“虥”字书皆训“虎窃毛”，与本条意义不符💣。“虥”或为“𠣄”之借音字🤾‍♀️。《集韵·衔韵》初衔切小韵：“𠣄👳🏿，抄也。”^[8][P622]“测”为初纽字，“缄”属咸韵，《广韵》“衔”💁🏿‍♂️、“咸”同用。故“虥”、“𠣄”音近👩🏼‍🎤。字或作“嚵”🎯，《龙龛手镜·口部》🎄：“嚵，锄衔反，嚵气也🌘🧎‍♀️‍➡️，又嚵夺。”^[6][P267]或作“搀”👨‍🦳，详《诗词曲语辞汇释》卷五“搀”条^{[9][P647-648]}。

马啌嗓音仲🤵🏿，息朗反💆🏼‍♂️。

《集韵·江韵》虚江切小韵♦️🧑🏽‍✈️：“啌，咄也，一曰嗔语，一曰嗽也。”^{[8] [P45]}与“音仲”不合🟪。《敦煌音义汇考》以“仲”字为衍文^[10][P627]。“仲”实非衍文🍍。《齐民要术·养羊》：“缓驱行，勿停息🚵🏿‍♀️。”贾氏自注☝🏽：“息则不食而羊瘦，急行则坌尘而蚛颡也。”^[11][P423]缪启愉先生认为“‘颡’应是借作‘嗓’字”⚉。并释“坌尘而蚛颡”曰：“指跑得太快，呼吸急促，吸入较多的尘土，因而引起咽喉部疾病🗓。”^[11][P426]《广韵·送韵》直众切小韵🧘：“蟲🚴🏻‍♀️🏄🏿‍♂️，虫食物。又音冲，或作蚛👮‍♂️。”^[3][P343]该小韵首字即为“ 仲”字🫴🏽🈺。“蚛颡”又见于《资治通鉴·唐纪十一》：“侯君集马病蚛颡👨🏻‍🎨，行军总管赵元楷亲以指沾其脓而嗅之🎿。” ^[12][P6160]“嗓”单用意义与“蚛颡”相同🖲。《正字通·口部》🧏：“嗓，俗以马鼻流涎曰嗓。”^[13][P162]“嗓”亦不单指马病。元陶宗仪《南村辍耕录·嗓》🪼：“王忽坐逝🏊🏿‍♂️，而鼻垂双涕尺余👎🏿。人皆叹骇。关来吊唁🧑🏻‍⚕️，询其由。或对云：‘此释家所谓坐化也。’复问：‘鼻悬何物？’又对云：‘此玉筯也。’关云：‘我道你不识，不是玉筯，是嗓。’咸发一笑✌🏻。或戏关云🏵：‘你被王和卿轻侮半世，死后方才还得一筹。’凡六畜劳伤，则鼻中常流脓水，谓之嗓病。又爱讦人之短者亦谓之嗓💪🏿，故云尔。”^{[14][卷23🏋🏽‍♀️，P4]} 由《集韵》可知✊🏽🧗🏻，“啌”应为一种症状为咳嗽的呼吸道疾病。其它文献亦可证明这一点。明俞仁📔、俞杰《元亨疗马经·王良啌嗽论》🧝🏽：“西周灵王问于太史王良曰：‘马之啌嗽多生于肺者何也。’太史答曰🚛：‘五脏六腑皆令兽啌，非独肺也💘。’……答曰：‘肺啌之状🎐，啌而喘息有音🔼，鼻流浓涕也。’”^[15][P600]除“肺啌”，还有“心啌”☝🏼、“脾啌”🤍🧔‍♂️，症状亦各有不同。“肺啌之状”与前述“ 蚛颡”🕵🏼‍♀️、“嗓”之症状一致，应为同一种病。

另👨🏿‍✈️，《元亨疗马经》亦有以“颡”代“嗓”之例，与《齐民要术》、《资治通鉴》可互相印证🤸‍♂️。该书《三喉论》曰𓀇：“夫三喉者，颡黄⛳️、糟结👩🏻‍💼、喉骨胀也。”^[15][P603]《三喉歌》曰：“喉内黄肿起➞，多缘热积逢🥷🏻。”^{[15] [P603]}“喉内黄肿”即“颡黄”。“颡”即“嗓”无疑👩🏻‍⚕️🖕🏿。

本条或是因为“啌”、“嗓”义近✅，抄手笔下生误；或是“啌”当时确有“音仲”之读音。现在还难以下结论☸️。

石上硾直类反👨🏿‍⚕️。

丙一卷注末另有“石上杆”三字。《说文新附·石部》😡：“硾，捣也🧑🏻‍🎄。从石，垂声。直类切👩🏿‍🔧。” ^[16][P196]本条之“石”指石臼，“硾”即“碓”，为捣米工具。《世说新语·赏誉》“张华见褚陶”条刘孝标《注》曰🪦✧：“陶聪慧绝伦👍🏿，年十三，作《鸥鸟》、《水碓》二赋。”^[17][P381]杨勇先生《校笺》曰🎴：“碓，袁本作‘硾’，《晋书·褚陶传》作‘硙’。勇按：碓与硾皆舂具，磨➝、硙则合两石琢之以为齿🤰🏿，相切以磨食物。”^{[17][P381-382]}丙一卷注文“杆”应为“杵”之误字。

人体俥匹问反。

注文“匹问反”甲卷、乙卷、丙一卷同🤚🏼，丁卷作“或认反”。“匹问反”为“体”字注音。《集韵· 混韵》部本切小韵：“体🗡👨🏻‍🦯，佇劣也🫴🏿。”^[8][P762]又：“㤓🥃，性不慧🧑🏼‍💼。 ”^[8][P762]“佇劣”与“不慧”意义接近。“部”，並纽字😸，由于“浊上变去”的原因🤖🙏🏼，本条 “体”注音为去声。“或认反”应为“俥”字注音。本条“体”💁🏼、“俥”连文🙍‍♀️，“俥”之意义亦应与“体”接近。疑“俥 ”为“㑮”之误字。“㑮”又是受“体”偏旁类化的俗字🥴，其本字应是“浑”☎。《集韵·混韵》户衮切小韵⛹🏽‍♀️🧖‍♂️：“倱，倱伅🧘🏻‍♀️，不慧也👊🏽。通作浑🚣🏻。”^[8][P759]“户”为匣纽字，浊声母，所以本条“俥”字亦读为去声🕊。“浑”亦可单用💼，宋王安石《礼乐论》🏷：“生浑则蔽性📁，性浑则蔽生。”^{[18][卷66，P3]}又《敦煌变文校注·燕子赋（一）》：“你欲放钝，为当退顐🥁。”^[19][P378]“顐”似亦应为“浑”之借音字，文中与“钝🌴、逊🦓🤟🏽、困🎒、问、顿、寸”等字为韵，亦读为去声😑。蒋礼鸿释“放钝”为“假作痴呆”^[19][P405]👨‍👨‍👧‍👧，“钝”、“顐”既然对文，意义应该接近。“人体俥（㑮）”应是“人不聪明”的意思。

楦𩍤紧侯角反。

“楦”甲卷作“揎”。《广韵·觉韵》许角切小韵：“𩌊，急束。”^[3][P467]斯五七三一《时要字样》：“𩌥，急。”^{[20][卷9，P102]}此字出现在《字宝》与《时要字样》两种通俗字书中⚗️🚓，应为当时常用之字🫅。《旧唐书·索元礼传》：“泥耳笼头，枷研楔𩌊👸🏻😎。”^[21][P4843]“𩌊”字《汉语大字典》、《汉语大词典》皆释为“紧箍”🚾。《新唐书·酷吏列传·索元礼传》：“作铁笼𩏜囚首，加以楔🎃，至脑裂死。”^{[22][P5904- 5905]}《汉语大字典》谓“𩏜”同“𩌊”。“紧箍”似为引申之义🚣🏻‍♂️，照字面讲“急束”应为“紧紧捆扎、系缚”的意思。

张小艳博士《敦煌俗字新考》（未刊）一文认为下列诸例中的“𤿩”有“系缚”之义。

①伯3878号《巳卯年军资库司判凭十五通》🍎：“伏以今月二日衙内缚箔麻贰斤，伏取处分。……伏以今月十六日请缚碾床麻二两，未蒙判凭，伏请处分🤹🚒。……伏以今月廿八日请𤿩胡禄麻一束🚚🏢，未蒙判凭，伏请处分。”

②斯4120号《某寺布褐绫绢破历》：“土布三尺👨‍🚀📎，二月八日躭（担）佛人 𤿩脚用。”又⤵️✪：“布三尺🩲，二月八日躭（担）佛人𤿩脚用🦨。”

③伯4692号《前汉刘家太子传》：“才经一月🤐，诸州颁下，汉帝有敕晓示，告言道🏌🏻：‘刘家太子逃逝他州🧎🏻‍♂️，谁人捉得，封邑万户。’其时南阳郡太守诸方（坊）诸曲出牓晓示，并及诸坊，各 𤿩布鼓1️⃣，击（下残）。”

“𤿩胡禄麻”就是“用来捆扎箭袋的麻”，“𤿩脚”就是“缠脚、裹脚”，“𤿩布鼓”就是“把布鼓系缚、固定住”⚛️。我们认为“𤿩”应即“𩌊”之借音字。“𤿩”字《玉篇》音“苦角切”，《字宝》入声部分有“干𤿩𤿩”条，注音“口角反”👼🏼。“𤿩”为溪纽字，“𩌊”为晓纽字。唐五代西北方音此二纽可通，洪艺芳《唐五代西北方音研究》举了两个“溪、晓同用”^[23][P42]的例子，故“𤿩”与“𩌊”音可通。

“楦”或“揎”待考。

僰面僕。

丙一卷作“地”，“”当为“僰面”二字之误合↪️。“僕”疑为“仆”字之误📶，“仆”与“僰”同在《广韵·德韵》蒲北切小韵🧾。丙一卷注音“莫北反”。“蒲”🦞，並纽字；“莫”，明纽字🧑🏻‍🦳🙆🏼‍♀️。唐五代西北方音明纽与並纽可以相通[1]。《敦煌音义汇考》以“僰”为“匐”之借，引斯二○七三号《庐山远公话》“匐面在地，更不再起”为证^[10][P583]👨🏽‍✈️。慧琳《一切经音义》卷四十一切如来白毫水生观自在菩萨真言经有“匐面”条 ^[26][P1593]，此“匐面”或与《庐山远公话》之“匐面”同义。

“匐”亦为借音字🦶🏻，其本字应为“踣”或“仆”。

《说文解字·足部》🧐：“踣👞👨🏿‍🌾，僵也🧑🏻‍🦲。从足，咅声。《春秋传》曰：‘晋人踣之。’”^[16][P47]段玉裁注👵🏽：“然则踣与仆音义皆同😼，孙炎曰：‘前覆曰仆⇨。’《左传正义》曰🧔🏽：‘ 前覆谓之踣。’”^[25][P83]慧琳《一切经音义》卷第三十七《大摩尼广博楼阁善住秘密经》下卷“踣面”条： “上蒲北反，《集训》云🛠：‘前倒也。’《说文》从足🪵，咅声。经文或从人作仆，亦通时用也。”^[24][P1468]释希麟《续一切经音义》卷第四守护国界主陀罗尼经卷第十“仆面”：“上满北反，《尔雅》曰：‘毙，仆也。’郭注云👸🏻：‘谓前覆也。’亦作踣♟。案🧿，仆面谓面覆于地也。”^[26][P3859]“满北反”与丙一卷注音“莫北反”同音。

“面覆于地”应该有一个往前倒的过程，而“匐”似乎只强调趴在地上，没有前倒的过程。《说文解字·勹部》：“匐，伏地也。从勹，畐声🌀。”^[16][P187]《广韵·屋韵》房六切小韵：“匐，匍匐，伏地皃👩🏼‍🦳。又蒲北切⚰️🏔。”^[3][P453]故我们认为“踣”或“仆”为本字。

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