越王差徐戈铭文补释
(首发)
孟蓬生
中国社会科学院语言研究所
珍秦斋藏越王差徐戈发现以来🩳，已先后有曹锦炎（2004）、吴振武（2008）、董珊（2008）三位先生对其铭文进行过考释。其中董文附图清晰（见本文附图一）🧬，摹写准确👎🏿😈，考释详尽，为通读铭文扫清了不少障碍，故本文拟在董珊所作释文的基础上谈谈铭文中几个字词的释读问题。
董珊先生所作释文如下🧑🏼🍳：
戉（越）邦之先王未得居乍（胥～苏）金（阴），就（由）差
（徐）之为王，司（始）得居乍（胥～苏）金（阴）🤷🏽。差（徐）以铸其元甬（用）戈，以攸（修）□
（边）土。
在字形方面，董文的最大突破之一就是认出了跟“司（始）”意义相对的“未” 字（下图采自董文）🎑🏋🏼♀️：
1
——2
——3
1、利簋（《集成》04131）；2🤘🏿、
子受编钟；3、差徐戈
上图中由2到3，其中“未”字的主要差别在于末端歧出的笔画不同🤝，一作三歧🤹🏿，一作两歧♠️🏄🏽。关于这一点，董文曾指出：“戈铭‘未’字末端缺少上半部分的中竖，这可能是当时所习惯的一种简省写法🧑🏽🎨。”董先生的这个推测无疑是正确的🍓，惜其未予举证（也可能是觉得无烦举证）。其实操斧伐柯，其则不远🧑🏻🎓，戈铭中“”字的写法就可以印证董说🧑⚕️。
试比较👨🏼⚕️：
3
4
5
6
3冉钲铖；4差徐戈；5差徐拱戟；6差徐戈
“
”字所从的“余”旁下部并不相连🍮，但也被当作三歧而改为两歧，可见由“
”而“
”也是十分自然的事情。
由于董文出色地解决了“未”和“司（始）”的问题，铭文的通读已基本上达到了文从字顺。但取戈铭反复绎，觉得其中“居乍金”、“得”以及“就”的读法还有可以探讨的余地。
董先生读“乍”为“胥（苏）”，可谓妙悟🙅🏻♀️。“乍”声古音在铎部，然古亦与鱼部之且声相通👨🏿🦳👳🏻♂️。《说文·歹部》🕵🏿♂️：“殂，往死也。从歹，且声。”古文作
。《诗·大雅·荡》：“侯作侯祝。”《释文》🤽🏻：“作，本或诅。”且声与疋声古音相通👩🏼🚒。今本《周易》⛪️：“臀无肤，其行次且。”上博简《周易》作“且”作“疋”（简38）👃🏽。又今本《诗经》之《关雎》，上博简《孔子诗论》作“
疋”（简10）。可见铎部之“乍”字与鱼部之“胥”字相通，毫无疑义。不过“姑胥（苏）”省称“胥（苏）”🦺，虽有文献证据🧑🏽💼，似终难释读者疑窦。笔者受董文启发，疑“居乍”当为一词🧔♀️，即传世典籍中之“姑胥（苏）”💂🏻♀️🚴🏽♂️。“居”和“姑”同从“古”声，例得相通🆕。另据董文所引，知史籍曾多处记载越国迁都“姑胥（苏）”之事实，可见读“居乍”为“姑胥（苏）”与史籍所记相符。
如果“居乍”为“姑胥（苏）”，则“金”字可读如字🐻，而不烦改读🏣。“居乍金 ”即“姑胥（苏）金”，义为“产自姑苏的铜”😑🤹🏻。战国兵器铭文中有标明原料产地的习惯，如著名的繁阳之金剑🔧，其铭文曰：“
（繁）
（陽）之金👏🏽。” 古代吴越之地属扬州♠️🧑🏽🏫，是著名的铜锡产地。《周礼·考工记》🔒👩🏼🦰：“吴粵之金锡，此材之美者也。”《周礼·夏官·职方氏》🧑🏻🎓：“东南曰扬州🚟，其山镇曰会稽，其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖👨🏼💻，其利金锡竹箭，其民二男五女♔，其畜宜鸟兽，其谷宜稻。”孙诒让注：“金锡并谓铜镴，不兼它金也。”
读“居乍金”为“姑胥（苏）金”，也使得戈铭“差（徐）以铸其元甬（用）戈”中“以”字的用法得到了合理的解释🎅🏻⛵️。根据金文辞例🦸🏽，我们知道这个处于主语（差）和谓语（铸）之间的“以”字，只能理解为“介词 ”⬅️，作“用”字讲。而介词“以”的宾语一般是指某种金属原料🫷🏼Ⓜ️，只有在上文出现过情况下才可以省略（即大家所熟知的承前省）。如庚壶：“庚擇其吉金，台（以）铸其
（媵）壺👲🏼⏭。”翏金戈🤹🏿：“翏金良金，台（以）铸良兵。”如果上文没有出现，介词“以”的宾语是不能省略的。如陳侯午簋：“陳侯午台(以)群者(诸)侯献金乍皇
孝大妃祭器□錞。”越王差（徐）拱戟：“越王差（徐）以其钟金铸其拱戟。”（“拱戟”二字暂从曹锦炎先生释）
如果“金”作如字读之说不误的话，铭文中两次出现的“得”就不能解作“词义比较虚”的“能”（董珊🎶，2008），而是一个实义动词，义为“得到”🥋。
“就”字铭文作“
”🖐🏼，董珊先生读“由”。从声音上看，“（就）”和“由”相通自然不存在问题🎺。不过从词义来看，“由”一般表示时间的起点，而铭文中“（就）”实际上表示时间的终点，正取 “逮至”义💃🏼。董文说🙅：“戈铭‘就’古书常训为‘至’🗯、‘到’、‘逮至’，其后都要求处所地点之类的词作宾语，与差徐戈铭文有所不合🏃♀️➡️。”其实语义从空间域投射到时间域是一个自然而又常见的现象🌴。比如“前”👆🏿、“后”、“左”、“右”都是既可以表示地点🔮，又可以表示时间🛫👨👩👧👦。与“就”同义的“至”、“到”也是既可以接处所宾语👨🏻，也可以接时间宾语🖐🏿✪。铭文“就”字接时间宾语，并不足以致疑。需要指出的是，这个“（就）”字是个借字🫱🏿，一定要找本字的话，应当是“ 造”或“
”（chù）字。《尚书·盘庚中》👋🏼：“其有众咸造💀。”孔传📋🩰：“造🚝，至也。”《说文·止部》🥭：“🧿，至也。从止👧🏿，叔声。”字亦作“
”（sù）🍃。《方言》：“，至也🌍。” 《广雅·释诂一》👩🏽🔧✮：“，至也。”王念孙疏证：“之言造也。造亦至也。造与戚古同声🃏。”“戚”、“叔”并从“尗”声，与“造”、“就”等字古音并在幽部，故可相通。传世典籍中所见之“造父” ，郭店楚简《尊德义》作“戚父”👨🦲。《大戴礼记•保傅》🕺🏿：“灵公造然失容。”贾谊《新书•胎教》🧑🏻🤝🧑🏻🦼：“灵公戚然易容而寤曰🧔🏻♂️：‘吾失矣。’”《孟子》👩🏻🎤：“舜见瞽瞍，其容有蹙🧑🏼。”《韩非子•忠孝》：“舜见瞽瞍，其容造焉。”王先慎《韩非子集解》🔗：“造与蹙通👺。”《礼记·曲礼上》：“以足蹙路马刍，有诛。”陆德明《经典释文》：“ 蹙，本又作蹴。”是其证也。
现将改释后的铭文抄录可下：
戉（越）邦之先王未得居（姑）乍（胥～苏）金🥨，（造～）差（徐）之为王🚴♂️，司（始）得居（姑）乍（胥～苏）金。差（徐）以铸其元甬（用）戈，以攸（修）□ （边）土。
翻译成白话，大意是：
越国先王没有得到过姑苏的铜，到了差（徐）做国王时才得到姑苏的铜。差（徐）用姑苏的铜铸成了自己使用的戈🚛，用它来修治边疆。
附记：此文曾在华东师大召开的“全球视野下的中国文字研究”国际研讨会（2008年11月1日－3日）上宣读。成文前，作者曾就本文的主要观点与施谢捷、董珊、李天虹、王志平诸先生讨论👨💻，在此谨致谢忱🆑！
参考文献
曹锦炎💪🏻：《越王得居戈考释》🧔🏻♂️，《古文字研究》第25 辑，中华书局👞，2004年。
董 珊🥌：《越王差徐戈考》⌛️，《故宫博物院院刊》，2008年第4期。
吴振武👩🚒🛣：《谈珍秦斋藏越国长铭青铜戈》，《古文字研究》第27辑✴️，中华书局🏋🏽，2008年🦑。
附图一（采自董文） 附图二（采自曹文）
本文收稿日期为2008年11月4日
本文发布日期为2008年11月5日
0214越王差徐戈铭文补释 -
沙鸥 在 2008/11/5 15:18:36 评价道：第1楼
按照孟先生的解释，越王差徐作戈似是在先王面前夸耀自己如何厉害🙇🏼♀️，有贬低先王之嫌✌🏻。颇怀疑铭文中的“乍”当读为“措”（“乍”从母铎部🪺，“措”精母铎部）🤲🏿。训为措置。戈铭文中的“未（💁🏽？）得居”为越王名🤔，在铭文中或省称为“得居”。“司”读为“嗣”👷🏼♀️。铭文大意是说🧑🏼🔧⛓：越国先王“未（？）得居”措置下的吉金💂🏿♂️，到了差余作国王，承嗣先王“得居”的吉金🍖，差余用以制作自己使用的戈，用来修治边疆。
-
孟蓬生 在 2008/11/5 17:06:54 评价道：第2楼
首先感谢沙鸥先生赐教！
读了先生的评论🙇🏻，觉得有以下四个方面的疑问👨🏼🎓⛹🏽♂️：
一、越国的这个被先生称为“未（？）得居”的先王，后文又称为“得居”，前后的歧异怎么解释？
二👳🏿♂️、这个被先生称为“未（👱♂️？）得居”或“得居”的先王又没有作过其他器？换句话说，有没有可以证明这三个字或这两个字必须解做名词的例证？
三、“措金”在金文和传世典籍中是否出现过？如果出现过，跟此处用法是否一致😶🍙？
四🧴、“措金”到底是什么性质的语法结构？如果按先生的翻译“措置下的吉金”🥣，应该是个名词性的偏正结构。可这么一来铭文“越邦之先王未得居乍金”便成了一个没有谓语动词的句子。如果把第一句话中的“措金”理解为动宾结构，则又造成了前后的歧异（因为第二个“措金”似只能理解为名词性的偏正结构）𓀜👩🍼。这又该怎么解释？
以上问题我一时还想不通☘️📳，请宽假时日🎅🏿🥰！
-
娃哈哈的娃娃鱼 在 2008/11/6 9:20:35 评价道🤲🏽：第3楼
該器倒數第三個字，董珊先生未作釋讀🍙，孟先生的文章亦仍之🙆🏼♀️。從字形和文意看，似乎當爲“其”之省寫👩🏻⚕️，可能是由於前文已有“其”字的緣故。
最後一句：
差
（徐）以铸其元甬（用）戈🌀，以攸（修）□ 
（边）土。前言以鑄其元用戈，後言以修其邊土👲🏻，於意甚合🚍。
-
战国时代 在 2008/11/6 22:37:44 评价道🤸♀️：第4楼
这个“修□边土”的□字👝，恐怕不是娃娃鱼先生所讲的那么简单。
我曾设想👂🏼：该字是李学勤先生所释“枝”字的截取省体，音亦与枝同🐭，读为“启”（均支部字，启，溪母；庋☪️，见母，可见启、支声母也可以同属见系）。音理虽合，但无通假例证🧡。
修启边土👩🏿🏫，即“修边”、“启土”两个词的联合形式。修边是守备边境；启土就是辟封开地⌛️，古书极为常见🐯。
这样读起来虽尚可通🙎🏽🖐🏼，不过还是缺乏一些中间证据，算不上确凿，所以没写进去🤐。现写出来请大家批评。
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战国时代 在 2008/11/7 0:07:14 评价道：第5楼
为“修启边土”说补充一条证据：
《珍秦斋藏金（吴越三晋篇）》有一戈工师之名为“闾枳沱”👩🏽🍳，枳字口下从两横等长🧑🏻💻，“枳沱”读“启地”，就是开地，张良大父张开地，原名应即启地，避汉讳改。
燕铜器铭文常有“左/右枳室”🧑🏽🎄🧎，疑枳读为闺或庋。
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施謝捷 在 2008/11/7 0:44:21 评价道：第6楼
《珍秦斋藏金（吴越三晋篇）》有一戈工师之名为“闾枳沱”🤘🏿，
－－－－－－－－－－－－
「閭枳」或許讀爲「閭枝」，複姓。亦作「閭支」、「閭氏」（猶「月支」或作「月氏」）、「盧支」（「盧」、「閭」通用）等。閭枝 閭枝長左 秦 上海博物館藏印選p39👌🏽；中國璽印篆刻全集·璽印2.353
閭氏 閭氏信 秦 十鐘山房印舉3.55；故宮博物院藏古璽印選446
閭支 閭支滿氏 秦 歷代璽印輯存244
閭支 閭支政 秦 陝西新出土古代璽印0790
閭支 閭支萬金 漢 香港中文大學文物館藏印續集三225盧支 盧支突印 秦 中國璽印集粹06.0564
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海天 在 2008/11/8 8:12:44 评价道✮：第7楼
1.其实语义从空间域投射到时间域是一个自然而又常见的现象。比如“前”⚰️🤵🏿、“后”✡️、“左”、“右”都是既可以表示地点，又可以表示时间。与“就”同义的“至”、“到”也是既可以接处所宾语，也可以接时间宾语👩🏼🚀。铭文“就”字接时间宾语✨，并不足以致疑。
此說有理。表示时间、频率🧛♀️、速度的意义🏃🏻👩🏽🦰，常常与表示空间、密度的意义相关。例如：「间」本义为「缝隙」⏳，特点是空间距离狭小👴，引申为「时间短」，如「有间」👨🏼🔬、「间隔」。「缓」由「时间长」、「缓慢」义，引申为「地域宽缓」义😥。「时」表时间，而它的派生词「埘」（《诗‧王风‧君子于役》👖：「鸡栖于埘」）表空间等等🧑🏻🔧。参看陆宗达、王宁《训诂与训诂学》（太原：山西教育出版社，1994.9）页113-124。王宁《训诂学原理》（北京：中国国际广播出版社🍲，1996.8）页54-58💇🏻。
2.《方言》：“
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lht 在 2008/11/10 13:11:58 评价道🧔🏻：第8楼
吴振武先生、李学勤先生都认为倒数第三字是“强”省写🧘🏽♂️，我觉得是对的🦗。吴先生读为“疆”。
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s21679 在 2008/12/1 0:04:54 评价道🧔🏻👊🏿：第9楼
銘文中的「司」字，可從吳振武先生的說法釋為「后」字。后與後🧘🏿，古字有相通假的例子，見高亨《古字通假會典》頁324，后（後）得居在銘文中亦可讀通。
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yihai 在 2008/12/1 9:00:11 评价道：第10楼
銘文中的「司」字，可從吳振武先生的說法釋為「后」字。后與後，古字有相通假的例子，見高亨《古字通假會典》頁324，后（後）得居在銘文中亦可讀通📼。
這個字單從字形上看跟“司”和“后”都有明顯距離⛹️♂️，明明是更爲接近“石”字啊🫦，爲什麽大家都完全不考慮這種可能性呢💃🏿？比如，釋爲“石”而讀爲“庶”⛪️？🧖🏽♂️？我們萬能的《漢大》云🏓👩🏽🦰：
6.副词🙇。幸得🔈，幸而。《诗·大雅·江汉》：“四方既平，王國庶定。” 郑玄 笺：“庶，幸🧙。”《诗·大雅·生民》：“ 后稷 肇祀，庶無罪悔，以迄于今🕰。” -
lht 在 2008/12/1 20:14:20 评价道🤍：第11楼
董先生所说“枳”，原作从“木”从“口”下有二横，李家浩先生把此字释为“梋”字🏀🧤。古璽中有從“木”從“口”“肉”間夾兩橫的字，一般釋為“梋”字，大概是李先生所釋的依據。
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统齐 在 2009/3/26 14:35:48 评价道🛣：第18楼
越王差徐戈铭文里的“司”和“居乍”等
孟蓬生先生：
差徐戈铭文，您训读为：“戉（越）邦之先王未得居（姑）乍（胥～苏）金🛥，
以余薄识判断，至少，有一二处或存商榷余地。
1． 司（始）
“司”之训“司”——某政府部门就必定不可以吗？
2． 居（姑）乍（胥～苏）金
“居乍”两字，我认为，也可照用。即解为：高居者（为自己）制造。相应地，“居作金”解为💂🏼：够格被高居者择以制造（戈剑等）用金（/铜）🧑🏽，以别于常用金（/铜）🌸。此谓高：高贵/尊贵。
“居乍”，又或解作💂🏽♂️：适合（高贵）居仪（要求）而（为自己）制造🪰。相应地，“居作金”解为𓀘：可适合（高贵）居仪（要求）而被（尊主）择以（为自己）制造（戈剑等）所用的金（/铜）。
无论应用以上两解之哪一种，“居乍金”都是符合彼高规格的金（/铜）的通称（/总称）。
“乍”字🈳，如图金文，综其今用诸义，我认为，原就取形于未分趾的双足，意：行（之）始或始行。于匠事，“乍”字本身💃🏻，就是制造意思。因此，该字可以径用🧚🏽♂️，即不必先训为“作”🚈。
统齐
2009—03—26
于 上海 虎龙乙
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