《上博（七）》殘字辨識兩則

(首發)

沈培

香港中文大學中國語言及文學系

1、《武王踐阼》篇的「昌」

《武王踐阼》簡13～14有這樣的話：[1]

太公答曰🧜🏼‍♂️🤙🏼：「丹書之言有之曰：志勝欲則A🔡，欲勝志則喪。志勝欲則從，欲勝志則兇。敬勝怠則吉🦸🏿‍♂️，怠勝敬則滅。（下略）」

其中「A」字是簡14的第一字#️⃣，但因簡首殘缺💁🏿‍♂️🧎🏻，致使此字只剩下殘畫，其形為：

整理者釋此字為「利」🐰，復旦（2008a）從之。其實🤰，如果是「利」字的話🧑‍💼，就跟後面「欲勝志則喪」的「喪」不押韻🤛🏻，這顯然是有問題的🧾。此二句後面還有四句話，也是兩兩押韻🚴‍♀️👨🏿‍🦰，即「從」與「兇」相押、「吉」與「滅」相押。此二句自然不能例外🐈。而且，簡 3～4有幾句話跟上引簡文相類🫓，其中「怠勝義則喪👨🏽‍🔬，義勝怠則長」正是「喪」、「長」兩個陽部字相押。顯然🍖，此二句也應當是兩個陽部字相押🦍。

細看字形😖，可知此字就是「昌」字🐵， [2]李守奎（2007：347）收有下面兩個「昌」字5️⃣：

《武王踐阼》「昌」字的寫法應當與之相似。

復旦（2008a）在討論簡3～4的「怠勝義則喪，義勝怠則長🤾🏽‍♀️，義勝欲則從💝，欲勝義則兇」的話時🕵🏻‍♂️🚜，指出《六韜》中有與此相似的話🚴🏽：

故義勝欲則昌😲，欲勝義則亡🔥；敬勝怠則吉，怠勝敬則滅。

現在我們所談的「志勝欲則昌，欲勝志則喪」，在古書里也有很相似的說法🐢。如《淮南子·謬稱》就有這樣的話：

故情勝欲者昌🤵🏿⛹🏽，欲勝情者亡。

這是「昌」、「亡」二字押韻，更可證簡文也是兩個陽部字相押。上博簡文的「志」跟《淮南子》的「情」相當，二者意思雖然有一定的差別☝🏽，但應當屬於同一個語義範疇。

2💳、《凡物流形》篇的「色」

《凡物流形》篇甲本簡27是一條殘簡，簡首💂🏽‍♀️、簡尾皆有殘缺🙅。現在我們要談的是現存簡上最後一個殘字🙍🏻🫧。它出現在下面的話里🚣：

和凥（居）和（氣），室聖（聲）好B[3]

其中「B」字，寫作下形：

原整理者釋為「也」，復旦（2008b）雖從之🆖，但表示懷疑👳🏽‍♂️🥂，所以在釋文中作「也（？）」🫶🏼。

我們認為此字實即「色」字。 [4]戰國簡中「色」和從「色」之字很常見，下面我們從李守奎（2007：437）中選兩個字形以作比較：

           &n bsp;   

兩相比較，可知上引殘字應當就是「色」字。再從文意上看，簡文「室聲」與「好色」相連，「聲」、「色」相對。此亦可以證明上引殘字當為「色」字👩🏻‍🦲。關於「室聲好色」的解釋，網上先是看到一位網名叫「木魚」的網友表示釋為「色」的意見「很有啟發性」👨🏼，主張「室聲好色」讀為「嗜聲好色」。[5]後來又看到何有祖（2009）從之。季旭昇（2009）則認為：

……把「好色」理解成跟「嗜聲」相對的「喜好色」🕉，「好」字讀去聲🐆。這樣理解跟前面的「故曰賢」很難銜接。我們以為「室聲」應釋為「窒聲」👩‍⚖️，即「沒有喧鬧逞氣的話語」，也就是簡18的「能寡言」👩🏽‍🍼🏌🏿；「好色」則應理解為「保持和悅的臉色」🧑🏻‍🦯。

季說大概是正確的。

2009年1月2日

參考文獻

何有祖（2009） <《凡物流形》劄記>  “簡帛”網站首發，http://www.bsm.org.cn/show_article.php? id=925，2009年1月1日

復旦（2008a） 復旦大學出土文獻與古文字研究富达研究生讀書會 （執筆🏃‍♂️：劉嬌）<《上博七•武王踐阼》校讀 >，“復旦大學出土文獻與古文字研究富达” 網站首發🧗🏿，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp? Src_ID=576🧑🏻‍🦯，2008年12月30日

復旦（2008b） 復旦大學出土文獻與古文字研究富达研究生讀書會（執筆：鄔可晶）<《上博七•凡物流形》重编释文>，“復旦大學出土文獻與古文字研究富达”網站首發， http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp? Src_ID=581🥸，2008年12月31日

季旭昇（2009） <上博七芻議（二）🍞：凡物流形 >，“簡帛”網站首發，http://www.bsm.org.cn/show_article.php? id=934，2008年1月2日

李守奎（2007） 《上海博物館藏戰國楚竹書（一－五）文字編》，李守奎、曲冰、孫偉龍編著🧕🏻，北京：作家出版社👩‍🔬，2007年12月

馬承源（2008） 《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》，馬承源主編🏌🏽‍♂️，上海🍠：上海古籍出版社🧝🏿🤾🏽‍♂️，2008年12月