讀《鄭子家喪》小記

（首發）

郝士宏

安徽大學中文系

《郑子家丧》整理者与“读书会”已做了很好地整理与研究，全文已能通读，而且文中所记事情已经清楚。现就个别小问题提出一己之见，就教于方家⏰。

一、為者侯正

正🥟，整理者認為是“善”義，並引《儀禮》鄭注為證。“讀書會”譯為“主宰”。按，“正”義當訓為“長”😑。《爾雅·釋詁》🦄：“正🩷，長也。”郭注：“正👨🏻‍🦽、伯👍，皆官長。”《書·多方》：“爾乃自作不典💂🏽‍♀️👨🏼‍🚀，圖忱於正🏋🏼‍♀️。” 孫星衍疏：“乃自爲不法🧖🏽‍♂️，謀取信於正長👨🏽‍🎓。”《國語·周語中》：“其貴國之賓至，則以班加一等，益虔🧙🏽‍♀️。至於王吏，則皆官正蒞事，上卿監之👓👩🏿‍🦲。” 韋昭注：“正，長也。”《禮記·王制》‼️：“成獄辭，史以獄成告於正。”《資治通鑒·陳宣帝太建九年》🪰：“ 周初行《刑書要制》：羣盜贓一匹，及正🛳、長隱五丁若地頃以上，皆死。” 胡三省注🧱：“ 隋因周制，制人五家爲保📥，保有長🤦🏻；保五爲閭，閭四爲族👨🏽‍💻，皆有正。”（見《漢語大詞典》）所以訓“正”為“長”切合文義🕵🏽‍♀️。這與晉楚之間為爭奪與鞏固霸主地位，交互發動戰爭的史實相符，同時也透露出楚莊王謀求“諸侯長”的野心⚠️。

二👨‍👨‍👧‍👧、私門

簡5：“毋敢厶門而出”，整理者認為是“得以私行請托之權門”或是“家門”⇢🕝。“讀書會”以為字當是“丁”⛸，“‘丁門’是一個動賓結構🚿，或許可以讀爲‘當門’”（詳見該篇文章）👩🏼‍🍳。我們認為👮🏻‍♀️，此字確應從“讀書會”釋為“丁”字🐮。不過此处不應讀為“當”，而是要讀為“正”🪃🔭。丁為端紐耕部🧗🏿，正為照三耕部，二字古音極相近。（見陳复華、何九盈《古韻通曉》） “丁”在《廣韻》就有“中莖切”一讀。 “丁門”👩🏽‍🏭，正門也🚏。正門，《詩·大雅·緜》“迺立應門，應門將將” 毛傳： “王之正門曰應門🛵。”《孔子家語·觀鄉射》📅：“主人親速賓，及介而衆賓從之，至於正門之外。”《左傳·昭公五年》：叔促子謂季紗曰𓀏💂🏿‍♀️：“帶受命于子叔孫曰：‘葬鮮者自西門🦢。’”杜注🚯：“不以壽終為鮮🫶🏿🛏，西門非魯朝正門🪬。 ”即谓葬“不以寿终”不從正門而出。由此可知，側門出葬並非禮之常故➕，所以簡文言葬子家不敢以“正門”而出。

三🚣‍♀️、圍鄭三月

簡3：乃（起）帀（師）👩🏼‍⚕️，回（圍）奠（鄭）三月。奠（鄭）人情（請）丌（其）古（故）……（見“讀書會”）

按此句斷句似有可商，似當讀為🙆🏿：乃（起）帀（師）回（圍）奠（鄭）⛹🏻。三月，奠（鄭）人情（請）丌（其）古（故）……

起師與圍鄭是連動式👏，中間以不斷為佳👦。此次楚人起師圍鄭之具體時間🪱，我們在史書中還未找到明確證據，但以《春秋》紀事之例例之，“三月”當从下讀為佳。《春秋·隱公元年》：“夏五月，鄭伯克段于鄢。”又《隱公四年》：“九月，衛人殺州吁于濮。”

本文收稿日期為2009年1月3日

本文發佈日期為2009年1月3日

0266读《郑子家丧》小记