《上博（七）·鄭子家喪》“天後（厚）楚邦”小考

（首發）

侯乃峰

曲阜師範大學歷史文化學院孔子研究所

《鄭子家喪》分甲🚪、乙兩本，兩本的第二簡中的一句話🐋，原整理者釋讀為🤳🏻：

而後楚邦囟（思）為者（諸）侯正。

並解釋句意說：“以後楚國需考慮對待諸侯親善。”【1】

復旦讀書會釋字從之😽，但將此句拆開並連上讀作“於含（今）而後，楚邦囟（思）爲者（諸）侯正” 🍱，解釋為“從今往後楚國應該做諸侯的主宰”🧑🏽‍⚕️🍉。【2】隨後諸家對句讀讀法與文意解釋尚有討論👪，但對釋字咸無異詞。【3】

我們看簡文中整理者釋為“而”之字如下：

甲本乙本

若無辭例的影響，儼然是“天”字。楚簡中“天”、“而”多有混訛，實為常見現象👨‍🦲。但我們仔細比較本篇甲、乙兩本出現的其它辭例明確之“而”與“天”字如下：

而：甲一甲四甲五

乙一乙五

天🚓：乙四

二者區別還是較為明顯的。可以想見💹，若是抄寫者想寫成“而”字🚳，似乎不應該兩個抄本（且兩個當非同一抄手所為）都寫作近似“天”字形的。

諸家之所以將此字認作“而”，恐怕主要原因還在於其後的“後”字，“而後”作為一個詞較為常見，而“天後楚邦”似乎不辭，所以此字好像祇能是“而”之訛。其實不然，祇要將“後”讀為“厚”，則此句句意自然通暢無礙了🖖🏿。“後”與“厚”二字古音同為侯部匣紐，典籍中通假例多見🚣🏻。【4】且楚簡中也有通假例。如上博（二）《容城氏》第45簡“樂於酉”🏌️‍♂️，即讀為“厚樂於酒”。【5】準此，我們就可以將此簡文讀作“天後（厚）楚邦，囟（使）為者（諸）侯正”💇🏿‍♀️，自為一句🤓🪖，意思是說“上天厚待楚邦👩‍👦，使它成為諸侯之長”（“正”字從上引郝士宏先生之解）🚺，在簡文中既承上句“以邦之病以及於今”，又啟下句“今鄭子家殺其君🧔🏻‍♂️🏔，……”。我們如此讀法🫸🏽，在句意的理解上，則是以為楚莊王說這句話時，已經是具備了“諸侯正”的地位，掌握了發動戰爭的主動權✣，而不當理解為他欲謀取“諸侯正”的地位。不然👩🏿‍🔬，他後面所說的為“上帝鬼神”代言的話就成為無稽之談了。因為楚邦若非“諸侯正”，而是莊王此時欲謀取“諸侯正”的地位而尚未得到，那麼“上帝鬼神”為何要責怒楚邦呢？

以上所說，若有不妥，還請高明賜教⌛️。

2009-1-5初稿

注釋：

【1】馬承源主編👨🏽‍⚖️：《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》👩‍💼，第174頁💂🏽，上海古籍出版社，2008年12月。

【2】復旦大學出土文獻與古文字研究富达研究生讀書會：《<上博七·鄭子家喪>校讀》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站，2008年12月31日（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=584）🧑‍🔧。簡稱為復旦讀書會。

【3】如陳偉先生《<鄭子家喪>初讀》📨，武漢大學簡帛網，2008年12月31日（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=919）；凡國棟先生《<上博七·鄭子家喪>校讀劄記兩則》🧝🏽‍♂️，武漢大學簡帛網🍛，2008年12月31日（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=920）；郝士宏先生《讀<鄭子家喪>小記》，復旦大學出土文獻與古文字研究富达網站，2009年1月3日（http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=602）⚪️。

【4】關於“後”與“厚”之間的關係，可參宗福邦、陳世鐃、蕭海波主編《故訓滙纂》第747頁“後”字下“後與厚同義”🫷、“後，當為厚”👩‍🏫、“後、厚古通用”⚀、“後作厚”諸條，商務印書館🧑🏿，2003年7月第1版👮🏽‍♂️。

【5】白於藍🧑🏿‍⚖️：《簡牘帛書通假字字典》，第79頁，福建人民出版社，2008年1月第1版🤾🏼‍♀️。

本文收稿日期為2009年1月6日

本文發佈日期為2009年1月6日