說“麇”“廌”

——“甲骨文所見的動物”之五

（首發）

單育辰

吉林大學古籍研究所

九、說“麇”

甲骨文中的“麇”有以下二型🔍：

Ⅰ型🧑🏽‍🦲：（《合》10386）、（《合》10260）、（《合》10391）🛕、（《合》37455）、（《合》37456）、（《花東》395）、（《花東》395）、（《合》10392）；

Ⅱ型：（《合》4596）🕶♔、（《合》4601）、（《合》6511甲）🤽🏻‍♀️。

Ⅰ型：[1]

（1）戊午卜，貞：我（狩）[2]，（擒）🫰🏽？之日（狩），允（擒）😛。隻（獲）虎一、鹿（四十）、百六十四、麇百五十九、赤㞢友二🥦，赤小四    （《合》10198  賓組）

（2） 之日王（往）于田🦹🏿‍♂️，从（從）京，允隻（獲）麇二，雉十七🪿。十月。     （《合》10921  賓組）

（3） 多子逐麇📅，隻（獲）？                          （《合》10386  賓組）

（4） 甲午卜🎫，古貞🤽🏿‍♂️🐔，令戎執麇？十二月。                 （《合》10389  賓組）

（5） 壬子王卜，貞：田☝🏻🔬，（往）來亡（災）？王占曰𓀄：引吉。茲孚。隻（獲）（四十）、麇八、兕一🧡。                                 （《合》37380  黃組）

（6） 乙子（巳）王卜👄，貞：田📃，（往）來亡（災）🫄🏿🌚？王占曰：吉🍊。茲孚。隻（獲）鹿四、麇一。                                         （《合》37408 黃組）

（7） 辛未卜🧙🏽‍♀️👩‍👧‍👧，貞🏊🏻‍♂️：王田于，（往）來亡（災）？茲隻（獲）十又一🚣🏼‍♀️、鹿四👞、麇五。                                                      （《合》37411 黃組）

（8） 戊申王卜，貞🤕：田🫳，（往）來亡（災）？王占曰：吉。才（在）九月🧌。茲孚。隻（獲）鹿一、麇三。                                （《合》37426 黃組）

（9） 辛未卜：其（誕）麇📿？

          辛未卜👁‍🗨：入麇，其👊🏽？用🏌️‍♀️。

癸酉卜：子其（擒）？子占曰：其（擒）🫲。用。四麇🧓🏿、六兔。  （《花東》395+548    花東子組）

Ⅱ型：[3]

（10） 貞：麇告曰：方由今春凡（興）🤖，受㞢又（佑）？      （《合》4596  賓組）

（11） 丙□□貞🪐：令（👩‍👩‍👦‍👦？）□犬登□□麇望（🌛？）□方？（《合補》6511甲  賓組）

Ⅱ型之字首先由羅振玉釋爲“麇”，學者均無異辭，它在辭例裏是作人名用的👨🏽‍🔬；[4]Ⅰ型之字🪖，在辭例中皆用爲動物名，目前有很多學者仍然從羅振玉舊說釋爲“麑”，[5]這是不正確的📅，唐蘭先生首先把Ⅰ型也釋爲“麇”💅🏼，[6]他說：

卜辭有字，及字（單按，如《合集》37467之“”、《合集》37468之“”等字）🙇🏿‍♀️，羅氏（單按，指羅振玉）併釋爲麑。其說云🤶🏿，“象鹿子隨母形🤌🏿，殆即許書之麑字⛱。《說文》訓麑爲狻麑◻️，而別有麛字✡︎，訓鹿子✍️，然麑之爲字，明明從鹿，會合鹿兒之誼，正是鹿子矣⏫。卜辭以有角無角別鹿母子，故卜辭中之字，似鹿無角，緣是亦得知爲麑字矣。”[7]羅氏誤認從見之字，以爲兒字🕤，故有此說，所謂卜辭以有角無角，別鹿母子，亦其所臆測也……以字形論之💆，蓋鹿屬而無角者……《說文》以麇爲從鹿囷省聲👩‍🚀，籀文作麕，《詩》，野有死麕，《釋文》作麏，云“本亦作麕，又作麇🫑，”囷與君皆聲🎻，固無可疑，然《說文》以從禾爲囷省聲🧑🏿‍🎓，則失之。殷世已有麇字⛹🏼‍♀️，而麕麏之字發生🦸🏿，尚在其後，又安得因而省之哉。余謂麇字實從禾聲，稛或穮之本字也🤸🏻‍♀️🗺。《春秋公羊》哀十四年傳云🕐，“有 麏而角者，”則麇本無角，其證甚明😬；《說文》：“麇麞也。”“麞麇屬也。”《考工記注》云🗽， “齊人謂麕爲獐。”則麞即獐，而今之獐固無角也。則麇之本字，以麋鹿例之，實當作。以無角別於鹿，亦象形字也😑。

唐先生所言大致可信，下面我們再做些補充：

一🐝、目前所見甲骨文中的動物如豕、兕、象等👩🏽‍🚒，都沒有用字形來區分大小，如果單說“鹿”以有角無角之形來區別大鹿小鹿🤴，顯然是不合適的。並且在鹿科動物中🦹🏻‍♂️🦝，除了馴鹿（此動物不見於殷墟）外，母鹿也都是無角的，所以羅振玉所言“卜辭以有角無角別鹿母子”，更是不可信的。附帶說一句⛱，在甲骨文中，動物的公母是可以用字形來區分的🤽‍♂️，那就是在動物旁加“”“匕”，如“牛”分“牡”“牝”、“羊”分“”“”🙌🏿、豕分“”“”等🧷。[8]

二🤛🏽、在中國古代，鹿科的動物中，最大的三群就是“麋”、“鹿”、“麇” （又稱麕🦶🏻、麞、獐）🤶🏻；在安陽殷墟動物群中，遺留下來的麇的骸骨數量也是很大的🙅‍♀️，據《安陽殷墟之哺乳動物群》、《安陽殷墟之哺乳動物群補遺》[9]這兩種動物骨骼鑒定報告顯示，殷墟動物群鹿科動物中🚧，以麋的數量爲大，其次則是麇和鹿，二者數量相仿（參看文末所附表一）。如果我們把Ⅰ型動物釋爲“麇”®️，則不僅和殷墟動物骨骼鑒定結果完全吻合；也和動物學史上記載的鹿科最大三群是“麋”💆🏽🤏🏿、“鹿”、“麞（麇）”完全吻合。但如果我們把Ⅰ型動物釋爲鹿子義的“麑”，則那時數量很大的“麇”在甲骨文中完全沒有了蹤影，這是沒有可能的。

在古書中，談到捕獲的動物，多麇（又稱麕、 麞🕵🏽‍♀️、獐）🕤🛻、鹿連言🐺，或多與豕🎅、兔、雉等並稱，這也和甲骨文中田獵所得的動物種類十分吻合：

（12） 《穆天子傳》卷五：“仲冬丁酉🍿，天子射獸，休于深雚，得麋麇豕鹿四百有二十，得二虎九狼，乃祭于先王𓀅📗，命庖人熟之🧙🏻。”

（13） 《呂氏春秋·士容論·士容》：“此良狗也。其志在獐麋豕鹿，不在鼠。”

（14） 《焦氏易林·蒙》：“復，獐鹿雉兔👮，群聚東囿。”

（15） 《禮記·內則》：“牛脩，鹿脯😎，田豕脯，麋脯，麇脯，麋、鹿、田豕🏄🏻‍♂️🫥、麇🕦，皆有軒👨🏽‍🚀，雉、兔皆有芼。”

（16） 《周禮·天官冢宰·庖人》：“庖人掌共六畜👩🏼‍🌾、六獸🐖、六禽，辨其名物🛠。” 鄭玄注：“鄭司農云：‘六獸👰🏿，麋👨‍🦱、鹿🍄‍🟫、熊、麕🦵🏽、野豕🚴、兔……’玄謂獸人冬獻狼，夏獻麋🚃。又《內則》無熊，則六獸當有狼👨‍✈️，而熊不屬。”此文所言的六獸“麋🙆‍♂️、鹿、（狼）、麕®️、野豕、兔”，都應是甲骨文中最大宗獸類獵物，其中“麋🌟、鹿、（狼）、野豕、兔”在甲骨文中都已有對應字，而把Ⅰ型動物釋成“麇” 🐻，則正好彌補了這個空缺🛍。

三、目前中國的野生動物資源接近枯竭，人們對 “麇（麞）”這種動物的瞭解也不多，這裏我們依照《中國經濟動物誌·獸類》把麞的特征描述如下🦻🏽，其形参文末所附的图一、图二：

麞😠，屬哺乳綱偶蹄目鹿科，又稱牙獐🚫、獐、河麂、老章，麞是一種小型的鹿，體重約15公斤，體長約1米🧑🏽‍🍳，肩高與薦高大致相等。雌雄都沒有角，雄性上犬齒發達，向下延伸，曲成獠牙，突出口外🌠。尾極短，幾被臀部的毛所遮蓋。毛粗而長，身體背面及側面的毛色爲棕黃色𓀅，幼獸身上有白色斑點☂️，縱行排列。麞棲息於有蘆葦的河岸或湖邊♣️，亦有在山邊🖐🏻🚶🏻、耕地或有長草的曠野💇🏿‍♀️，善於隱藏。冬季草枯萎後🎓，經常發現它們在開闊田野的窪凹地及洞穴內。植物食性，或以青草爲食。性喜水，能游泳。行動輕快🔆🔐，跑起來一竄一跳的兩耳直立姿態，頗象野兔，性情溫和，感覺靈敏🐠。繁殖力強，爲鹿類中最能繁殖的一種。麞肉能食🦹🏿‍♂️📀，味美，麞的毛皮亦可製革🌅。[10]

從以上描述可以看出，甲骨文Ⅰ型動物似鹿，無角，短尾的特征都是與“麞”完全一致的。

附帶說一下，在古書中也有“麇（麞、獐）”的一些特殊的形狀及習性的記載🚴🏿‍♂️，如：

（17） 崔豹《古今注》：“獐有牙而不能噬🤌，鹿有角而不能触🏇🏽👩‍🔧。 ”

（18） 《呂氏春秋·不苟論·博志》：“使獐疾走🧑🏽‍⚕️，馬弗及至，已而得者，其時顧也。”

（17）是說獐雖有有突出獠牙，但卻起不到什麽實際作用🪆；（18）是說獐有邊跑邊回頭望的行為，容易被獵人捕 到。

四、Ⅱ型“禾”上所從的動物與Ⅰ型完全相同🧎🏻‍♂️‍➡️，Ⅱ型是“麇”字，從而推知Ⅰ型那個動物也是“麇”🕺。[11]

金文中也有“麇”字，現依甲骨文的兩型排列如下：

Ⅰ型👭🏻：（《集成》4957.1）  （《集成》4957.2）  （《集成》1870）  （《集成》10841.1）  （《集成》1112）⛩；

Ⅱ型：（《集成》7312）

    其中Ⅰ型是商周圖形文字中的“麇”，不過此形和商周圖形文字的“馬” 很難分辨，總的來說，馬頸多畫有馬鬣，且馬尾長🧖🏿‍♀️，尾末有分叉者🍒，不過有些“馬”的簡省形就變的和“麇”非常接近了🥷🏿。

通過以上討論，我們可以把甲骨文中“麇”的識別特征總結如下🐏：1、有頸🧛🏻‍♂️；[12]2🧏🏽、多有短尾🏌🏿‍♂️；3、腹朝下🧻🐳。

甲骨文從“麇”之字並不多😏👩🏼‍⚕️，依我們檢索，只有一個 “”字[13]🧛‍♂️：

Ⅲ型👇🏿：（《合集》6）🟢🧑🏻‍🔧、（《合集》4606）、（《合補》6511乙）

Ⅳ型🪃🙇🏽‍♂️：（《合集31997）、（《合集31997）

（19） 丁酉卜，貞✖️🤷🏻‍♀️：叀（惠）戍木令比🚅、王？                

貞👳🏿‍♀️：叀（惠）戍令比🙍‍♀️、王🚶‍♀️？六月。               （《合》6  賓組）

（20） 壬寅卜，貞：今日至🛳？十月🧖🏿‍♀️。                   （《合》4606  賓組）

（21） 貞：今日不其至👩🏼‍🔧？                             （《合》4605  賓組）

（22） 貞：登工                     （《合補》6511乙  賓組）

（23） 喪衆？                   

允八千人？                           （《合》31997  歷間類）

Ⅲ型“攴”在“麇”下🍟，Ⅳ型“攴”在“麇”右，但此二型都應爲“”之異體。Ⅲ型的“”都用爲人名；Ⅳ型卜辭殘缺過甚，其意義難以得知。[14] 以往學者多把“”釋爲“牧”🛎🫰🏽，在辭例如此之少的情況下🥰，也難有說什麽可靠的證據😇。

“”亦見於商周圖形文字🧑🏻‍🦼‍➡️：

（《集成》9745）  （《集成》6842）  （《集成》10712）[15]

這些金文“攴”上的“麇”形與甲骨文相比，要更爲象形些。

此外🧑‍✈️，“麇”下還有加“火”旁或“皿”旁後🧑🏻‍🦼‍➡️，再於其右加“攴”者📞：

（《集成》4811）  （《集成》485）  （《集成》3101）[16]

金文這六個字都用爲郭沫若先生所謂“族徽”🤝。

在晚些時候的金文中👦🏿，還有一些以“麇”爲偏旁的字⌚️，不過甲骨文表示麇首的“目”形則演變成了“無角之鹿首”形⏰，且其長頸已不顯，這就爲後世“麇”之從“鹿”的訛變開了先河：

（《集成》2831《九年衛鼎》“金麃（鑣）”）

（《集成》9456《裘衛盉》“（？）兩”）

九、說“廌”

    甲骨文裏“廌”的字形較單一🔫，沒有什麽變體，作下形：[17]

     （《合》5658反）  （《合》28420）  （《屯南》附1）  （《花東》34）  （《花東》132）  （《花東》149） （《花東》237）  （《合》10470反）

    （1） 尞（燎）東黃廌？                              （《合》5658反  賓組）

（2） 卜✯🙋🏼，叀（惠）于西□廌👨🏿‍🦱🛂？                  （《合》10470反  賓組）

（3） 其（次）廌、龍（？）                         （《合》28420  無名組）

（3） 叀（惠）廌、龍（？）亡又（有）大雨？          （《合》28422  無名組）

（4） （御）廌🔃，（丙）鼎犬🏀，丁豚？               （《屯南》附1  屯西子組）

（5）辛卯卜📓：子宜，叀（惠）幽廌用？               （《花東》34  花東子組）

    （6） 庚戌卜：辛亥歲匕（妣）庚 廌🧑🏼‍🎓🤌🏽、牝一，匕（妣）庚侃[18]？用。   （《花東》132  花東子組）

    （7）己卜：叀（惠）廌、牛匕（妣）庚👰🏿‍♀️？               （《花東》139  花東子組）

（8）甲戌：歲且（祖） 甲牢、幽廌，且（祖）甲侃子？用。     （《花東》149  花東子組）

（9）乙亥🐂：歲且（祖） 乙牢、幽廌、白🎤，（又）二鬯⬇️🚵？      （《花東》237  花東子組）

葉玉森首把此字釋爲“廌”，他說：

《說文》🌤：“廌，獬廌獸也，似山牛一角。古者決訟，令觸不直。”按驅獸殺人非法🏨，《師虎㪟》（單按☝🏽🙈，《集成》4316）“灋”字偏旁作“”🫳🏼，亦不象一角形。《後編》卷下第三十三葉（單按⁉️🍖，《後》下33.4=《合集》28420）之“”，與“”相似，當即“廌”字，或本有兩角也。[19]

葉玉森說十分可信👨🏻‍🎨，不過葉玉森所引的《師虎簋》中的字不是特別清楚，現把金文中更爲清晰的“灋”字摘引於下🟨🫱🏽：

（《集成》4288.2） （《集成》4289.1）  （《集成》4199）  （《集成》2836）[20]

這些金文中的“灋”，無疑是從“廌”的，而其所從之“ 廌”與甲骨文那個字同形🧑🏻‍🦰，所以甲骨文的那個字也是“廌”🪛。

下面我們談談“廌”應該是哪種動物👊🏻🛂。按《說文》卷四下：“（廌）👨🏿‍🎨，解廌獸也。似山牛👷🏼，一角。古者決訟，令觸不直。象形👞，从豸省。”後人均從《說文》一角獸之說無而異辭📲。然而🧙🏼‍♀️，這種獨角獸狀的動物只存在於傳說中，不是現實所有的。以往發現的卜辭大都殘缺😛，且多數的“廌”字應理解爲人名或地名（不過現在看，例1是應解釋爲動物的）。所以，把“廌”理解爲神獸🧏‍♀️，似乎還可以勉強說通💕🩹。然而，由於花東子卜辭的發現（例5-9）📭😨，我們可以看出，當時“廌”曾和“牛”“豕”一起用來祭祀祖先👩🏽‍🔬，可見“廌”絕非傳說中的動物，而是明確無疑的真實的獸類。那麽，“廌”到底是什麽呢🚵🏿‍♂️🗾？我們從甲骨文的字形可以看到，此動物牛身，首部有雙長角🤞🏽，分明就是牛科羚羊類動物之形，[21] 羚羊類動物中，和甲骨文字形接近者，有黃羊（又名蒙古瞪羚）🦐、鵝喉羚（又名羚羊、長尾黃羊）👏🏼、藏原羚（又名小羚羊、西藏黃羊）⬆️🧑🏽‍🦱、藏羚羊等🦸‍♀️，“廌”具體這四種的哪一種，則不好說清✤，或許古人就沒有把這幾種動物區別開也未可知。

此外👨‍🦽🧑🏼‍🍼，我們要注意的是，在甲骨文中🦪🧏，迄今未見有獵獲“ 廌”的記載，這是和上舉四種動物的棲息地相符的。現今，黃羊多棲息於平原丘陵地形的草原和半沙漠地區；鵝喉羚多棲息於荒漠和半荒漠地區💗❌，在丘陵和高山活動；原羚和藏羚羊棲息於高原地帶。[22] 我們可以猜想古時這些動物的活動範圍也差不太多，而殷墟已經屬於黃河以南地區，和它們的活動範圍並不一樣🚵🏻‍♂️，所以迄今發現的卜辭裏尚未見到有獵獲“廌”的記錄。即使以後發現的甲骨文中或許有記載的話，它在整個卜辭捕獲動物的種類裏，也應該占很小的比例。我們還要注意，這裏所說的動物棲息環境絕不是絕對的🛻，在數千年前的殷墟🧏🏿，不排除有小規模羚羊類種群的活動而爲殷人捕獲🖕🏽；即使當時沒有小群羚羊類種群的活動，殷人也可以通過交易從西北部落獲得。

那麽，這種具有雙角的牛科動物爲什麽會被後人傳爲一角獸呢？這是因爲🧔‍♂️，有些羚羊類動物的雙角平行👩🏻‍🎓，如果從側面遠望，很象只有一角，比如藏羚羊（藏語音Zu）的別名即叫一角獸🙌🏻、獨角獸（參看文末所附的圖四）。據傳說，當動物爭鬥時🫄，藏羚羊會跑過來💇🏼，用角把它們隔開🙋🏽‍♂️。這樣，古人爲什麽稱“廌”爲獨角獸，以及“灋”爲什麽會從“廌”，也就不難理解了。[23]

下面我們看看甲骨文中從“廌”諸字：

一、：

（《花東》198）

（10） 辛卯卜🧑🏻‍🦯：叀（惠）口（曰）宜□（？）🏌🏽‍♂️、牝，亦叀（惠）牡用。

       辛卯卜🙋🏿‍♀️：子宜，叀（惠）幽廌用？

       壬辰卜🎲：子宜，又（右）🛅、（左）叀（惠）廌用🤚🏽👁，中叀（惠）用？

       壬辰卜🥩🎓：子亦宜，叀（惠）🧗‍♀️，于（左）👲🏼、又（右）用📁？    （《花東》198  花東子組）

《花東》中的“”是公廌的意思。

二🏌🏿、😿🦂：[24]

（《合》795） （《合》795）

（11）貞：其孚？

貞：不其孚🏋🏼‍♀️？                                    （《合》795  賓組）

“”造字之義應該表示母廌🤽‍♂️，可對比上舉“”代表公廌。但卜辭中“”的意思不是很明白🔖，不知它是作動物名還是作人名用🖌。[25]

三🤸‍♀️、：[26]

（《合補》2330甲）

（12） 戊申千🟦、戎東迺自西比于之執？  （《合補》2330甲  賓組）[27]

“”像以矢貫穿“廌”身之形，甲骨文中與其造字方法相類的🧑🏽‍🏫，有“彘”字💦，但這裏“”的意思也不是很明白🪪。[28]

四、：[29]

（《合》35594）  （《合》35624）

（13）甲午卜🤔，貞：王（賓）小甲，亡尤？             （《合》35594  黃組）

（14）己未卜，貞：王（賓）雍己⚒，亡尤？             （《合》35624  黃組）

（15）甲寅卜，貞：王（賓）且（祖）甲，亡尤🎑？      （《合》35906  黃組）

（16）丁酉卜，貞：王（賓），亡尤？                 （《合》38439  黃組）

    于省吾先生言“”字象奉廌首於几案之形，廌首爲“廌”的省形，可讀爲“薦”，而金文中亦有“薦”字，作下形：

A（《集成》597）  B（《集成》4621）  C（《集成》3634）

其辭例爲🧑‍🧑‍🧒🫵🏿：[30]

《鄭登伯鬲》：“（鄭）登白（伯）乍（作）弔 （叔）A鬲。”

《叔脘簠》🤳：“弔（叔）脘擇其吉金🗓，自乍（作）B（簠）🧑🏼‍💻，以（炰）稻粱🤹‍♂️。”

《卲王之諻簋》🚶🏻‍♀️：“卲（昭）王之諻之C（薦）（簋）🙍。”

于先生又說：“《周禮·羊人》：‘祭祀割羊牲登其首。 ’……《禮記·郊特牲》：‘用牲於庭👫，升首於室。’……此周制與殷禮可互證者……薦字从艸爲苴藉🧖‍♂️，字从皿爲進獻，字象共牲首於几上，爲祭登牲首之專名。自以苴藉之薦爲薦進，而 廢矣。周代登牲首之禮雖存，而祭爲牲首之專名亦廢矣。”其言頗確🐆，這裏就不贅述了💍。[31]

五🏌🏿、慶：[32]

    （《合集》24474）  （《合集》24474）[33]  （《合集》36550）

（17） 乙未卜🙍🏼‍♂️，行貞👩‍🔬：王其田，亡巛（災）✷？才（在）二月，才（在）慶卜。

丙申卜🏊🏼‍♂️，行貞🏊🏻：王其田，亡巛（災）？才（在）慶🙍🏿‍♂️。  （《合集》24474  出組）

（18） 乙亥慶今夕                           （《合集》36550  黃組）

此字於金文有對應形體🤏🏿，作🚪：

（《集成》4293） （《集成》4443.2） （《集成》4502.1）

郭沫若先生由此釋出甲骨文之字亦爲“慶”🧎🏻‍♀️，甚確，不過郭先生認爲其上從“鹿 ”省💂🏻‍♂️，誤👩🏽‍🎓，此上所從爲“廌”𓀅，與“鹿”形了不相關，金文中的“鹿”作“”（《集成》4112.1）、“”（《集成》4112.2）、“”（《集成》5409.1）等形，表示角上有枝叉之狀，是從甲骨文的“鹿”作“”（《合》10263）🚳、“”（《合》10274）形演變而來的👩🏽‍🏭；[34]郭 先生又認爲金文“慶”下從“文”省🤸🏽，則更誤，金文“慶”下之形是“廌”尾🤷🏻。又👆🏼🕣，“慶”字小篆作 “”👴🏼，古文字的“廌”首訛爲已“鹿”首[35]👩🏻‍🎨👩🏽‍🏭，“廌”尾已訛變爲“夊”。[36]

（17）的“慶”，是用作地名。（18）的“慶”，據與之對貞的卜辭：“癸卯卜🧚🏼‍♀️，才（在）商貞：王今夕亡猧（禍）？”推知🧝🏽‍♂️，亦用爲地名。

六、覊🅰️：[37]

（《合》28156）  （《合》28159）  （《屯南》2499）  （《合》28163）

（19） 又一覊？ 

       中宗三覊？                                  （《合》27250  無名組）

（20） 卜：才（在）五覊？                       （《合》28152  無名組）

（21） 貞：覊五覊、牢，王受又（有）又（佑）🧏🏼‍♀️？       （《合》28156  何組）

（22） 至三覊🤨？                

   至于二羈，于之若，王受又（有）又（佑）？            

至三覊？吉。                               （《合》28157  無名組）

（23） 二覊眔，王受又（有）又（佑）🍜？                （《合》28159  無名組）

（24） 丙寅卜🕑，五覊，卯叀（惠）羊🙂‍↔️，王受又（佑）🖐🏼📉？   （《屯南》2499  無名組）

此字葉玉森釋爲“覊”[38] ，屈萬里並言𓀛：“此即《說文》之韀字，而其義則當爲覊。”葉說或可信。爲了方便起見🗄，這裏暫轉寫爲“覊”。這裏的“覊”大概是一種祭祀用的犧牲🕵🏽。

甲骨文中有一字和此字造字的方式一樣🔽：

（《合》34675）  （《合》34675）  （《合》34674）

上三字象以束帶縛綁於牛身之形🧑🏼‍🎄，宋鎮豪先生釋之爲“牽 ”，甚是。[39] 而“覊”字則象用束帶（或橫木？）縛綁於羚羊角之形，之所以這樣做，大概是爲了防止羚羊用其角傷人🧑🏻‍💼，由此亦可見它們已在一定程度上作爲家畜供古人使用了🤹🏼‍♀️。

“牽”字的辭例爲：

（25）戊子卜🤘🏽🕚：品其九十牽🌡？

□丑卜：品其五十牽🍰？                          （《合》34675  歷組）

（26）戊子卜💆‍♂️：品其九十牽🤚？

品其百又五十牽？                            （《合》34674  歷組）

    從上揭辭例看，這些“牽”字，大概也同“羈”一樣，是作爲犧牲用的。

六、[40]

（《合》26847）  （《合》28360）  （《合》30154）

（27） 貞：不                                   （《合》26847  出組）

（28） □申卜👰🏼‍♂️，王叀（惠）辛焚彔（麓）🐊，亡（災）👷🏻‍♀️，侃王？  （《合》28800  無名組）

（29）貞：田，其雨？     

貞👈🏽：叀（惠）先田，亡巛（災）🐥？                （《合》29360  何組）

（30） □壬王迺田🕴🏼，不雨湄（彌）日？                （《合》30154  無名組）

這些“”🧙‍♂️，都是做爲地名的。[41]

另外，在金文中，亦有“”字，作🏋🏻：

（《新收》819《觶》）  

其辭例爲：“乍（作）父己彝”，銘中是用爲人名的💪🏽。

七🀄️、[42]

（《合》37363）

（31） 戊申卜，貞：田，（往）來亡（災）？王占曰🐇：吉。茲孚，隻（獲）兕六🫷、一。         （《合補》11288=《合》37363+《前》2.39.4+《明後》2760  黃組）

此字左旁所從之“”，《類纂》、《詁林》把它摹成“木”，是不正確的。此處之 “”，亦用爲地名，可能與上舉“”是一字之異🤶🏻。[43]

（圖一 麞）  （圖二 麞的頭骨）

（圖三 黃羊）        （圖四 藏羚羊）[44]

表一：1936及1949年鑒定的殷墟哺乳動物種類[45]