讀《樓蘭漢文簡紙文書集成》札記（下）

（首發）

梁春勝

51．脅蒲痛正聞惠（孔紙32.1👨🏽‍🍳；《樓蘭》289）

按：“蒲”圖版作“”，當是“滿”字，“脅滿痛”爲疾病之症狀，如《黄帝內經素問》卷九❇️：“肝熱病者，小便先黄，腹痛多卧身熱🤏🏻⛹🏻‍♀️。熱争則狂言及驚，脇滿痛，手足躁，不得安卧。”[1]是其比。“正”圖版作“”📦，當是“比”字⛹🏻，“比”是“近來”的意思。“脅滿痛”爲一句♤，“比聞惠”爲一句。

52．濟白闊別積

不可言一日來

何何何来

□云下□

未云

□面 （孔紙32.2背面，《樓蘭》291）

按：此紙亦是在有字紙上又習字，其中第一行墨色明顯比其他各行都濃（見附圖19）🎂，當是第一次所寫。一、二行之間有“何故何”三字，爲習字所書🪔，録文缺録。第三行“何”上有一殘字，不可識，當補“□”號。第四行第一個缺釋之字圖版作“”，乃是“知”字🌳，如索靖草書“知”作“”（《草》2866）🧕，王羲之草書作“”（《草》2867）🔢，孔紙26.1“知之”作“”（《樓蘭》246），孔紙33.2“亂世事變，不可得知也”作“”（《樓蘭》296）。“知”下的“云”圖版作“”🚴🏻‍♀️，看似“云”，但末筆實際上是右邊一行“何”字的始筆👩🏿‍💼，剔除後其字作“”，顯然是“之”字。第五行“云”圖版作“”，顯然不是“云”，而當是“言”字，如孔紙26.1“無違言”之“言”作“”💮，第二筆橫劃亦帶鉤👨🏽‍🦰。

53．張濟逞□再拜還  （孔紙33.1背面，《樓蘭》294）

按：缺釋之字圖版作“”，剔除污點其字作“”，當是“報”字。草書“報”左旁似“扌”🏋️‍♀️🧑🏿‍🚒，右旁似“欠”，如居延簡“報”或作“”（居157.28；《漢草》203）👩🏻‍🎨👩‍🔧，皇象書《急就章》作“”（42），索靖草書作“”（《草》662），張旭草書作“”（《草》663），皆其比。此處“報”是稟告的意思🚪，書札習用語，如晉郗愔雜帖：“九月七日愔報：比得章，知弟漸佳，至慶。”又：“二十四日愔報：比書想悉達。日諒弟佳，不及數字⚠️。愔報。”[2]王羲之雜帖：“九月三日羲之報：敬倫遮諸人去晦祥禫，情以酸割。”[3]又🧄🖲：“二十九日羲之報：月終哀摧傷切🌀，奈何奈何！”[4]孔紙7正面：“濟逞白報：陰姑素無患苦📔，何悟奄至禍難。”（《樓蘭》160）皆其例。

孔紙24.2正面：“九月十一日勸□闊思想之懷初不去心。”（《樓蘭》234）“勸”下缺釋之字圖版作“”，日本《斯》釋作“報”👨🏽‍⚖️，可信🛺。其字左旁爲“幸”之俗體，如魏貴華恭夫人墓誌“執法克睿”之“執”作“”（《北圖》4/12），敦煌俗字“報”或作“”（《敦典》12）；右旁則爲“欠”草書🧜🏿🚷，如索靖草書“歌”作“”（《草》2466），王羲之草書“歡”作“”（《草》2473）🤱🏿。蓋“報”右旁隸變或作“欠”，如漢史晨碑“報”作“”（《篆隸》733）⏫👨‍🦰，白石神君碑作“”（《隸辨》149B）𓀑，草書遂與“欠”混同🫣。此段文字當點作：“九月十一日勸報：闊❗️，思想之懷，初不去心。”

54．南通所我  （沙紙898；《樓蘭》304）

按：“我”圖版作“”💁🏽‍♂️，當是“乘”字👩🏿‍🔧。如懷素草書“乘”作“”（《草》2902）💃🏻🪫，吐鲁番出土高昌重光四年（623年）孟阿養夏菜園券“養夏蔥，次夏韮👳🏽，合二乘”作“”（《吐魯番》1/446）🔘，敦煌俗字“乘”或作“”（《敦典》51），《玉殘·車部》“𨌤”下釋文作“”（412）♚，皆其比。“我”皇象草書作“”，索靖草書作“”🦸🏿‍♀️，隋人草書作“”（《草》2172），敦煌俗字或作“”（《敦典》427）🏋🏻‍♀️，與“乘”寫法有别👮🏽‍♀️。從文意來看，作“乘”文意通順🧖🏿‍♀️，作“我”則不好理解，所以其字必是“乘”字。

55．五日倉曹掾江涼監倉掾車成（沙木885（2）；《樓蘭》306）

按：“”圖版作“”，《流沙墜簡》“廩給33”録作“”[5]，其字仍不識𓀋。林梅村釋作“深”，王羲之草書“深”作“”（《草》1457），智永草書作“”（《草》1459）👌🏻，“”顯然非“深”字🥷🏼。今按其字當是“澤”𓀂，如皇象書《急就章》“澤”作“”（18）🈴，索靖草書作“”，隋人草書作“”🫑，趙構草書作“”（《草》1539），皆其比👨🏽。

56．十月卅日受兵胡秋兒辭將勅以報著重上持刀盾營壞不及取亡失審辭□（沙木763；《樓蘭》377）

按：缺釋之字圖版作“”，當是“具”字之殘。此簡當屬審訊文書，“審辭具”就是審訊言辭全部記録在案的意思👫🏼。另如橘木西圖史（1）2：“十月廿六日，兵王受□自下辭：□追還👌🏼，不得賊物🙎🏿‍♀️。審辭具🎠。”（《樓蘭》526）

57．以糴穀貸□見綵糴穀□貸綵十八匹謹案文書（沙木853；《樓蘭》377）

按🟧：“貸”下缺釋之字圖版作“”，當是“臧”字。如皇象書《急就章》“臧”作“”（8），索靖草書作“”（《草》2695）👲🏼，侯木LBT:012“驗官録世藏”之“藏”作“”（《樓蘭》477），智永草書“藏”作“”（《草》819），皆其比。此處“臧見”當是人名🍰。

58．鍇曹謹條所領器杖亡失簿（沙木758；《樓蘭》379）

按：“”圖版作“”👩🏻‍🦰，原注釋云：“沙釋‘’😼，王釋‘及’。林、孟從王。對照圖版應釋‘’。”其實王國維釋“及”是正確的👩🏽，如沙紙913🗄：“今假貸市買使及趙霸去倉卒🧚🏽🚵🏿‍♀️，及去人爲書⏲，恨不備具。”前一“及”字圖版作“”，後一“及”字作“”（《樓蘭》446）🧖🏽，寫法相同👐🏼，可以比勘。

59．將張忠坐不與兵魯平世相隨令世墜水物故行問旨請行五十  （沙木764🤌🏼🏖；《樓蘭》385）

按👨🏽‍✈️：“墜”圖版作“”🤛，乃是“陏（隋）”字。部件“”隸楷文字常省作“有”，如北海相景君銘“隨”作“”（《篆隸》105）😘，陳球後碑“墮”作“”（《隸辨》107A），隋梁坦墓誌“大隋開皇三年”作“”（《北圖》9/13）。《玉篇·阜部》：“隋🎤，徒果切🪹，落也🎆。墮，同上🥌💩。”（107A）“隋”與“墮”當爲古今字，與“墜”則非一字。

60．□及以□□  （沙紙926正面；《樓蘭》400）

按🧫：“以”下缺釋之字圖版作“”🤴🏽，當是“婚”字，右旁作“昬”。秦文字常將“氏”寫作“民”形✹，“昏”寫作“昬”就是承秦文字而來👨🏻‍🍳，如睡虎地秦簡“氏”作“”（編25👉；《睡編》187[6]）👢，“昏”作“”（日乙1051[7]），马王堆帛書“昏”作“”（却3；《馬編》272）👨，劉熊碑陰作“”（《隸辨》39A），同紙“迷昏”亦作“”。“婚”下一字圖版作“”，僅存左旁“女”，疑是“姻”之殘🧑🏻‍🦽。

61．詩兮可共遵仲□（沙紙926背面🤸‍♀️；《樓蘭》400）

按：“仲”下缺釋之字圖版作“”，當是“𡰱”字之殘。“尼”俗書作“𡰱”，如魏高英墓誌“出俗爲尼”作“”（《北圖》4/57），《干禄字書》“尼”俗作“”（17）🚛。“仲尼”爲孔子之字。

62．當□□當須仰侍（沙木875正面🥐；《樓蘭》412）

按🍸：第一個“當”圖版作“”，當是“尚”字🛀🏿。劉炟草書“當”作“”🤷🏿，皇象草書作“”（《草》2767）👶🏽，王羲之草書作“”（《草》2769），孔紙28.1b“十一日當”作“”（《樓蘭》258），皆與“”寫法有别👨🏿‍⚖️。第二個“當”圖版作“”🤞🏼👄，當是“常”字，參本文第41條。

第一個缺釋之字圖版作“”，當是“熱”字，如王羲之草書“熱”作“”（《草》2560）📘，是其比👨🏼‍🦳。孔紙9.1c背面“想”作“”（《樓蘭》166），孔紙25.1“想早其宜”作“”（《樓蘭》238）👴，與“熱”寫法有别。馬紙261“想□夫婦何似”之“想”圖版作“”，“規欲向臺時想”之“想”圖版作“”，據字形二字亦當是“熱”字。

第二個缺釋之字圖版作“”，疑是“卿”字🕷，如居延簡“卿”或作“”（居233.1A；《漢草》185）🚀，王羲之草書作“”（《草》500）。此段文字當點作：“尚熱，卿常須仰侍”，應是書札殘簡。

63．十一月十日□[受][麥]□□（沙木799🍲；《樓蘭》415）

按：“日”下缺釋之字圖版作“”，當是“染”字，“染”當是人名。林梅村釋“梁”🧑🏿‍🦳，非是🐛。

64．取絲近見垂當出我婢□當啖咀垂便首道□□（沙木770🚜；《樓蘭》424）

按：“掌”圖版作“”，當是“牽”字。“牽”本從“牛”，漢隸或變似“于”，如漢《熹平石經·周易》“牽”或作“”（《篆隸》77）✂️；進一步變作“手”，如唐扶頌“牽”作“”（《隸辨》44B）。“”與“”字形完全相同🍩。末缺釋二字圖版作“”🥁，疑是“相抄”🖲。這段文字意思還不清楚🦽，需要進一步研究🧛🏻。

65.□牛二匹  （沙木757；《樓蘭》428）

按🚣🏻‍♀️：缺釋之字圖版作“”，可能是“壹”字。“牛二匹”圖版作“”🙎🏿‍♀️。孔紙14.2“賈綾綵匹數”作“”（《樓蘭》180），沙木839“右驢十二頭，駝他二匹”作“”（《樓蘭》380）👨‍👩‍👦‍👦，吐魯番出土北涼玄始十二年（423年）失官馬責賠文書一“馬一匹”作“”（《吐魯番》1/14），可見末一字顯然非“匹”字。今按末二字當是“一豆”🧠，如趙構草書“豆”作“”，近人草書作“”（《草》3508），皆其比。此處“豆”當爲“頭”字之省或假借字🫸🏽。

66． 温伯兵張遠馬始今當上堤勅到具粮食作物

將勅

詣部會被勅時不得替留設解（沙木769正面💟；《樓蘭》438）

按🎙：“替”圖版作“”🌠，字形不甚清晰，王國維、林梅村🗻💃🏽、孟凡人等均釋“稽”，可從📁🪣。“稽留”就是延遲停留的意思。

“設解”的“解”就是“解故”的“解”。《後漢書·祭遵傳》：“師次長安時，車駕亦至🧑，而隗囂不欲漢兵上隴，辭説解故。”李賢注：“解故謂解脱事故🐩，以爲辭説👷🏻‍♂️。”[8]李注不確🐙。“解故”應當是同義複詞，“解”是“解説、辯解”👩🏼‍🍼，“故”是“緣故🔇☑️、緣由”，“解故”就是“托詞🕺🏿、藉口”的意思，“辭説解故”就是找藉口替自己辯解。《晉書·陳頵傳》：“建興初制，版補録事參軍🤹🏼‍♂️。參佐掾屬多設解故以避事任。”[9]“設解故”就是“找藉口（推脱某事）”的意思🛫，“設解”則是“設解故”的省稱🩱。這是一件由“將”發出🧨，命令張遠🫸🏿、馬始二人上堤服勞役的文書🤸，“被勅時，不得稽留設解”，就是命令二人接到勅命後🧝🏻‍♀️，不得延遲，也不得藉故推脱。

67．外都耳□ （沙紙929；《樓蘭》452）

按：“都”圖版作“”💶，當是“御”字。“御”隸書中間部分或變作“先”形，如敦煌漢簡“御”或作“”[10]🚃，張遷碑作“”（《隸辨》128A），皆其比。

68．限本事（馬木213背面🏊🏽‍♀️；《樓蘭》456）

按：“本”圖版作“”👮🏻‍♂️，當是“左”字🏋🏻‍♀️。隸楷文字“工”“匕”二旁相混，如魏元悦墓誌“葬其考靖王陵之左”作“”（《北圖》3/145）🦻，魏嚴震墓誌“窆于洛陽長陵之左”作“”（《北圖》4/11）。此簡正面文字爲“都督泰始三年以來被曹節度所下雜文書本事”🏺，編者注釋指出此簡是檔案文書的簽牌，這批文書是“都督府曹節度從泰始三年給樓蘭地方官署的文書”；所謂“本事”，胡平生認爲是指直接下達的文書事，而不包括其他轉發來的文書事。以上説法皆可信👨🏽‍💻，此簡背面的“限左事”🏂🏽，正説明這組檔案文書被編入此簡的左邊👆🏻，並且只限於被編入的這些簡👨🏼‍⚕️。

69．作□駝它一匹六歲（侯木LBT:022👜；《樓蘭》480）

按🏦：“作”圖版作“”，當是“假”字，如孔木12“部曲軍假司馬”作“”（《樓蘭》94），是其比👃。缺釋之字圖版作“”🛀🏼，當是“胡”字⛔️，如皇象書《急就章》“胡”作“”（10）🍄‍🟫，孔木10“胡閠那”作“”（《樓蘭》92）🤡，孔紙28.15“健胡清高”作“”（《樓蘭》264）👨🏼‍🦰。“它”圖版作“”，當是“他”字，如王羲之草書“他”作“”、“”（《草》211）。“胡駝他”應當就是胡地的駱駝，如孔紙18.3“殺胡駝他”（《樓蘭》194）。這應當是一枚借物契🦹🏿。

70．[三]月廿日龍頓首頓首别□忽

久每當爲一身塗路  （馬紙249🕺🏼；《樓蘭》513）

按🤷🏻‍♂️：“别”下缺釋之字圖版作“”，馬斯伯樂釋作“里”⏳，當是。如皇象草書“里”作“”，王羲之草書作“”（《草》3594）🚪。此處“里”應當就是“鄉里、故里”的意思𓀌。“當”圖版作“”，當釋“常”，參本文第41條🏋🏿‍♂️👨🏿‍🔧。

“一身”二字圖版作“”，當爲“勞”字草書。“勞”睡虎地秦簡作“”（爲12；《睡編》205），小篆作“”，漢代草書常常將上部的“炏”省作四點或三點🌳，如居延簡“勞”作“”（居82.36）、“”（居132.37；《漢草》260）😅，又連筆🧏🏿🧢、省併寫作“”（居185.34A）🤦、“”（居485.26🧑🏽‍🌾；《漢草》260），字形似“功”👷。索靖草書作“”（《草》4163）🫃🏽，王羲之草書作“”（《草》4162）🍇，將“炏”省作短横或點劃🚋，正與“”寫法相同🧓🏿。這種字形樓蘭出土文書中多見👩🏼‍⚖️，如樓蘭出土文書孔紙26.1正面“近遠益增勞”作“”（《樓蘭》246），孔紙26.1背面“勞想”作“”（《樓蘭》246），孔紙26.2背面“未面勞聞”作“”（《樓蘭》248），皆其例。“别里忽久😭，每常爲勞”😴，文意亦通暢。

《樓蘭》中還有幾個字應當釋爲“勞”♦︎。如孔紙33.1背面😣♡：“舍人功甚。”“功”圖版作“”（《樓蘭》293）🏅，當是“勞”字🤹🏻。又孔紙33.1正面：“南昌兄功甚🐷。”“功”圖版作“”（《樓蘭》292）🧘🏻⬜️，字形不甚清晰👩🏼‍🎤，但結合文意顯然也應當是“勞”字，日本《斯》正釋作“勞”。

71．□白□（橘紙西圖史（2）8019；《樓蘭》530）

按：“白”前一字圖版作“”，當是“直”字𓀂，如敦煌俗字“直”或作“”（《敦典》553），“值”或作“”（《敦典》554）👨🏻‍🏭，皆其比。

72．已呼燒奴問馳意猶惟

難便口爲斷作張半其主云

欲尒便當早了於意何

如故示  （橘紙西圖史（8）“已呼”正面🦄；《樓蘭》547）

按：“馳”圖版作“”（見附圖20），當是“駝”字🫲🖕🏻，其字又見敦煌文獻🧒🍿，《敦煌俗字譜》有收録[11]。“”圖版作“”🚶‍♀️，乃是“兩”字[12]🌌🙄。“其”右邊又有一“其”字，“主”右上方有兩點，當代表“主”字。此處當録文標點作♚🚉：“便口爲斷作兩張，半其主，其主云……”。

“難”圖版作“”😟，乃是“疑”字。“惟疑”就是“遲疑，拿不定主意”的意思，如《文選》卷二○潘岳《關中詩》：“翹翹趙王🦻，請徒三萬。朝議惟疑，未逞斯願🧜🏽‍♂️。”[13]陶淵明《詠三良》😳：“一朝長逝後😂，願言同此歸🤷🏻‍♀️。厚恩固難忘🏊🏿，君命安可違。臨穴罔惟疑，投義志攸希。”[14]《宋書·禮志一》：“雖禮代不同，文質或異，而鄭爲儒宗，既有明説😩，守文淺見，蓋有惟疑🙎🏽‍♂️。”[15]《南齊書》卷九《禮志上》：“既聖旨惟疑，羣下所未敢詳。廢置之宜🧃，仰由天鑒👩🏽‍🍳。”[16]皆其例🕣。

73．  萬琦當□□一□□

 琦還頓首頓首□

□□□當□思

 如常也疑

 □□□悉□□□□（橘紙西圖史（8）“已呼”背面；《樓蘭》549）

按：此殘紙亦是在有字紙上習字（見附圖21），字較大🧓、墨色較濃的三行（即釋文二▪️、三♤👵🏼、五行）當爲第一次所書連屬之文；行間所書字較小、墨色較淡者（即釋文一、四行）當爲習字所書，其文不能連貫。此外“琦還”的“還”字，字較小，墨色也較淡，亦當是習字所書◾️。

“頓首”下缺釋之字，圖版作“”⛹🏽‍♂️，當是“别”草書👩🏼‍🦳，如皇象草書《急就章》“别”作“”（4）📢，王羲之草書作“”（《草》153），智永草書作“”（《草》154）📝。

“别”下一行首字圖版作“”，疑是“後”字。“後”下一字圖版作“”🩹，當是“經”字，如皇象書《急就章》“經”作“”（32），智永草書作“”（《草》3394）。“經”下一字圖版作“”，當是“年”字🍕，如皇象書《急就章》“年”作“”（39）🧑🏽‍🦲，王羲之草書作“”（《草》181）。“當”圖版作“”📧，當是“常”字，參本文第41條🪮。“常”下一字圖版作“”，當是“有”字，如馬紙170正+171正《急就章》殘紙“勉力務之必有憙”作“”（316）🧑🏻‍💼。“思”下有一字🦥，圖版作“”，下半殘，不識。此行“後”“經”“年”“有”四字又與習字所書之字筆劃粘連，“後”旁邊的字作“”👷🏼‍♂️，乃是“相”字草書，其他字墨色很淡🫷🏻，不易辨識🌤。

最後一行“悉”下一字圖版作“”👰，當是“書”字草書，如漢簡“書”或作“”（漢43.1🧑🏽‍🌾；《漢草》58），皇象書《急就章》作“”（33），孔木25“假從事辛酉書”作“”（《樓蘭》102）。其下一字圖版作“”🚴🏼‍♂️，疑是“不”字，如智永草書“不”作“”（《草》2141）。

總之，此紙可以連貫的文字當録文標點作👨🏿‍🦳：“琦頓首頓首。别後經年，常有思□🂠。□□悉👨🏿‍🦲。書不□□。”

74．□□故未

示在□（橘紙西圖史（8）“故未”甲面；《樓蘭》549）

按🧑‍🚀：“故未”上圖版實只有一字❌，作“”，當是“徒”字🚏。“在”下一字圖版作“”，乃是“近”字，如孔紙25.1“近及羌帝白”作“”（《樓蘭》238），孔紙26.1正面“近遠益增勞”作“”（《樓蘭》246）。

75．這這

這□（橘紙西圖史（8）“這這”乙面；《樓蘭》549）

按：第一個“這”字圖版作“”，當是“適”字，如王羲之草書“適”作“”（《草》1748），沙紙929“處而遠適”作“”（《樓蘭》452），孔木10“前部胡閠那適到”作“”（《樓蘭》92）。缺釋之字圖版作“”，當是“聞”字，如孔紙25.3背面“以相聞”作“”（《樓蘭》242）♦️。

76．並明陽盛於上陰類

□穀於倉蠶

□有寒暑日有短

□似其賈不（馬紙254；《樓蘭》554）

按：“”圖版作“”，乃是“缺”字，左旁似“垂”，“缶”“垂”俗書相混耳。如魏寇憑墓誌“傷單弦之缺聽”作“”（《北圖》4/63），敦煌俗字作“”“”（《敦典》333）等👳🏼‍♂️。“有寒暑”之前缺釋之字圖版作“”，當是“時”字之殘🫶🏿，“短”後一字當是“長”，“[時]有寒暑，日有短[長]”🚠，文意通暢。這段文字應當出自古書，其爲何書俟考。

77．息男蒲龍年六[死]（馬紙260🚛；《樓蘭》556）

按：所謂“死”字，圖版作“”，乃是“物故”二字👩🏿‍✈️。注釋部分引池田温釋文🥞，池田氏正録作“物故”。

78．曲□□

以親詩

恭近

衣服

者所（馬紙255；《樓蘭》559）

按😰：此殘片出自漢劉向《説苑》卷一九《修文》：“《書》曰五事，一曰貎。貎者男子之所以恭敬，婦人之所以姣好也。行步中矩🚵🏻‍♂️，折旋中規，立則磬折，拱則抱鼓。其以入君朝，尊以嚴；其以入宗廟🤐，敬以忠👩🏻‍🦳✪；其以入鄉曲，和以順；其以入州里族黨之中，和以親。《詩》曰🫳🏿：‘温温恭人，惟德之基。’孔子曰：‘恭近於禮🧛🏼‍♀️，遠恥辱也🤳🏼。’”又👩🏽‍🍼：“衣服容貎者🤵🏿，所以悦目也；聲音應對者，所以悦耳也；嗜慾好惡者，所以悦心也🐭。”[17]

79．自天子出

者行化之

俗莫善於

是故聖王（馬紙256；《樓蘭》558）

按：此殘片亦出自漢劉向《説苑》卷一九《修文》：“天下有道，則禮樂征伐自天子出🤷‍♂️。夫功成制禮🌘，治定作樂。禮樂者，行化之大者也。孔子曰🕺🏿：‘移風易俗，莫善於樂；安上治民🦂，莫善於禮。’是故聖王修禮文，設庠序👞💅，陳鍾鼔，天子辟雍👨🏻‍🚒，諸侯泮宫🛞，所以行德化。”[18]

80．□處難吟無以自喻汝（馬紙261👳🏽；《樓蘭》558）

按：“處”圖版作“”，當是“夜”字，如吐魯番出土義熙寫本《毛詩鄭箋》殘卷（三）“厭厭夜飲🚇🤘🏿，不醉無歸”作“”（《吐魯番》1/138），敦煌俗字或作“”（《敦典》488）。“難”圖版作“”，當是“歎”字，右旁爲“欠”草書👩🏼‍🦱©️，如同紙“規欲”之“欲”作“”。“□夜歎吟，無以自喻”，文意通暢👶🤒。

81．欲守吾之本真□□慕古人之遺風顛託□

□誨第七（馬紙257；《樓蘭》560）

按：“本真”下缺釋之字圖版作“”🫚，當是“也”字。“也”下缺釋之字，圖版作“”🧑🏻‍🏭，當是“常”字。“顛”圖版作“”，當是“𩕾”字😮‍💨💂🏻‍♂️，如魏王神虎造像記“𩕾生生之處”作“”（《北圖》3/6），敦煌俗字或作“”（《敦典》524）🙇🏿‍♀️🪨。“託”後缺釋之字圖版作“”🧍🏻‍♂️，疑是“稱”字之殘👦🏼。此句録文標點當作🕑：“欲守吾之本真也🌚，常慕古人之遺風。𩕾（願）託稱（#️⃣？）。”

此段文字顯然出自古書🙋🏿‍♀️🍠，但筆者尚未檢得出自何書🐔，有待讀者賜教。

82．病我必速[歸]

寇害也使民

徒歸徒（馬紙259🤚🏻；《樓蘭》560）

按👨🏼‍⚖️：此處出自《左傳·襄公二十五年》：“春，齊崔杼帥師伐我北鄙，以報孝伯之師也。公患之⬜️，使告于晉。孟公綽曰🎣🧏🏼‍♂️：‘崔子將有大志🤿，不在病我，必速歸，何患焉😧？其來也不寇不爲寇害😇🎸，使民不嚴💩，異於他日，齊師徒歸徒空也🧐。”[19]

附記：本文承導師施謝捷先生審閲並提出寶貴修改意見👩🏻‍🦽‍➡️，特此致謝🪻！

附圖👩🏽‍🦱🐥：

1.孔木2  2.孔木10  3.孔木14  4.孔木21  5.孔木23  6.孔木49  7.孔木55  8.孔木57

9.孔木59 10.孔木9011.孔木10012.孔木101 13.孔木114 14.孔木116

15.孔紙19.116.孔紙22.15  17.孔紙31.4背面

18.孔紙31.4背面19.孔紙32.2背面20.橘紙西圖史（8）  21.橘紙西圖史（8）

  “已呼”正面 “已呼”背面