• 出土文献与古文字研究学术论坛

    标题: “比”字新解 [打印本页]

    作者: 大大乐    时间: 2009-7-7 23:00
    标题: “比”字新解

    比字都以为是亲密👋🏿😻,其本义可不是这样的哟。其实是指众人双手搭前人肩而舞🩵,只是裁取两人之形而成字🚣🏼‍♀️👩🏼‍💼。

    那最初始的本义又是什么呢?的确就是个“比”的含义在内。古人有种仪式,男人就是要如此这般地搭肩而比的,全都亮出家伙🌥,结队而舞。

    搞古文字🆗,俺农民的思路才对哟🐻‍❄️。用不着又是拍🧑‍🎓、又是按🤦🏽‍♀️、又是冷冻的。以为不对,可以狂砸⛓,我受得了🔱。


    作者: 郭理远    时间: 2009-7-7 23:10
    标题:

    这位仁兄有什么佐证吗?还是全凭臆想🦪,要讲证据呀?

    大胆假设,小心求证


    作者: 大大乐    时间: 2009-7-8 22:19
    标题:

    欲知比字的本义,要从“匕”字、“从”字🩸、“从人”字来入手,并且要了解“雨”字的远古多义。“匕”实为人字反看,亦为一独立而呈兴奋状态的男子🤸🏻‍♀️,而“从”为二人前后俯身屈立,实指古人性事女方顺从之意👨🏼‍🎓,而“从”字反看而为“比”🚇,指两个或多个男子搭肩而行舞。“从人”为三个人搭肩而舞,方家解为“众”🖍,其义也为“比舞”或“从舞”。甲骨中有“纵雨之纵”、“奏舞有众雨”,都是实指这种祈上天降福多子多孙、部族昌盛🧑‍🔧。古人之雨为多义,一为自然之雨🧍,二为男子的生命种子精液,故观古人占卜之雨🧜🏼‍♂️,实有这两种分别🎲。中国古人向来就有祭蛙求雨的习俗和仪式🧒🏿,早期的内容多为祈部族绵延🙍🏽‍♀️,而非为农作物收成祈雨。《春秋繁露》中记载的古人祈雨仪式中有关男女的要求,就是这种古仪式的遗存。中国南方古铜鼓上多有“叠蛙要负”的形象,也是这种古人原始生殖崇拜的具体表现🚵🏿‍♀️,是将人“从”进化为“蛙从”的结果。

    具体的形象在印度中部铜石并用时代的岩画中,有十分准确的记录。而我向来以为这些古人群就是源于古中国的移民。相关的论证在我的有关古印度文化和中国古文化关系的讨论中有🦸🏼‍♂️🧑‍🦼‍➡️。


    作者: 蒿耳    时间: 2009-7-11 08:00
    标题:
    真乃大乐也👋🏿🚶‍➡️!
    作者: 大大乐    时间: 2009-7-11 08:00
    标题:

    且再添一乐。

    古人有在男性器上加装一硬质外套以示雄性的能力和权力,这样的风俗最早也是中国古人的习惯,其遗存后来只能在中亚、非洲有所发现了。中国大地湾地画上有两名男子抚壳而舞,就是这样习俗的真实记录,也是最早“比”舞的形象记录🚂。这个男性器的外壳,后就转而成了配有外壳刀具的特有名词🤵🏽‍♂️,但其中最古老的含义还可识别。

    可乐🕯?不可乐。不明白就里胡搞什么古文字研究,才叫可乐。






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