出土文献与古文字研究学术论坛

我的结论是:

    一 郭店简书《老子》没有治国方略，老子不是政治家，也没有其它的形形色色人物的思想，是一部纯粹的哲学著作；

     二 五千言《老子》是古人为了政治目的而设的中国学术史上最大的骗局🧑‍🍼，真假混杂🧘‍♂️，泥沙俱下🙎🏻‍♂️，流传了两千多年🦹‍♂️🩼，对于中国造成的影响至为深广，在一定的程度上改变了中国的历史航程。

     由于历史的和其他的种种原因7️⃣，在骗局中的人们，现在究竟有多少愿意退出🙇🏻？

“研究《老子》不光要研究其原始文本🧎‍♂️‍➡️，還要研究其對後世的影響。你這麼說是不妥的➕，因爲它的原始意義對後世也許沒有什麽影響，起作用的倒是誤抄🫱🏼、誤解乃至摻假後的《老子》。”
这话听上去好像面面俱到，公平允正🏌🏿‍♀️，其实还是要分析一下👊🏿。
这里有一个性质的问题。
请问先生🤷🏻：古往今来，有多少人是像先生说的那样，先承认《老子》是“誤抄、誤解乃至摻假後的《老子》”的🩵，而不是将五千言都作为真经来研究的？恐怕没有，否则我也不会花费巨款来发表文章。
“对于那些把五千言《老子》奉为经典的研究者来说𓀅，可能会起到‘我花开后百花杀’的效果。”如果五千言遭篡改的观点确立，肯定会对那些依然把五千言奉为经典的研究者带来影响。
当然，在承认五千言是遭篡改过的前提下🚣🏿‍♂️🔩，研究这种本子对历史文化和社会产生的影响，这确实是思想史的一部分，这也是社会科学的一部分👨‍👩‍👦‍👦，但这绝对不可能包括仍然将五千言奉为真经的研究者在内。
先生的责问𓀕🌶，使我有机会将自己的观点表达的更为明白🪔、更为充分，谢谢👮🏽‍♂️。这个问题很有水平，也很有责任心。再次表示感谢。

此語允當。古人注疏多借題發揮、販賣私貨🏊🏿‍♂️，而不汲汲真實；愚人易爲所惑。

在中国的哲学史👩‍👩‍👦‍👦、学术史上，两千多年来《老子》的研究只证明👆🏼：万千须眉不如一妇人。也证明一条真理：尽信书不如无书。也证明了一句名言：“人生识字糊涂始”✷。也证明：中国的知识分子可以将最为荒谬的谬论注释为真理📿。

在整个中国学术史上，没有任何一件事情能够像五千言《老子》那样👨🏿‍🚒，能够使两千年来知识阶层颜面尽失。两千年来，士人歪解、曲解《老子》👮‍♀️，道家则将《老子》推到一个不可知的境地👨🏽‍⚖️，对老子进行了神秘的妖化。
沧海横流，往往南京会出现中流砥柱。
上面说的“一妇人”便是南京人💇‍♂️✡︎，她没有高深的知识，在学术界没有什么知名度🖊，她的见解虽然被学术界忽视🧔，但那属于埋在沙里的金子，现在让我们拂去沙子🥊☝🏿，让我们来看一看真金：
《明史》（中华书局标点本）“马皇后本传”：“一日🤢，问女史：‘黄老何教也，而窦太后好之🏄？’女史曰：‘清净无为为本。若绝仁弃义，民复孝慈🧑‍🏭，是其教矣。’后曰💙：‘孝慈即仁义也🤢，岂有绝仁义而为孝慈者哉！’”马皇后的话，一句可以顶一万句🐻‍❄️，这倒并不是因为她的政治地位🤜，而是她第一个揭示了五千言的真相。
马皇后算不上学问家🚣🏻‍♂️，一听就听出了五千言的毛病🧍，以王弼的学识为什么研究不出来，还在那里满口胡说？马皇后足以使两千多年来研究《老子》的学问家相形见绌👨🏻‍🎨。
从学术贡献方面说🐸，马皇后这句话的价值👀，甚至超过了一万本基本观点错误的书🔸。
我真是不得不佩服说这句话的人🌗：“人生识字糊涂始🚤。”
研究《老子》的人得不出正确的结论🧑🏻‍🔬，得出正确结论的人并没有研究《老子》🏋️。我不得不叹服“不识庐山真面目，只缘身在此山中”这句诗。

“解老者更多地不是爲了解釋老子”、“而是爲自己的思想作注釋”诚哉，是言🚼💪🏿！
请问一句：古往今来解老者🫦，有谁的思想能够成体系的🍘？如果能独立成体系，他巴不得老子来为他作注，又何必来注老子？
“《明史》記載馬皇后這一說法，主觀上是爲了給儒家張目。”还是没看《笺证》（2）🏣✊。要知道老子生活的时代，根本就没有儒家和道家之分👨‍🍳。但肯定有“仁义”和“孝慈”。这些是三代传下来的东西，基本观点到老子时代已经定型🤳🏿，正如“圣”已经定型一样。不可能有互相对立的观点存在。

两千年来，在哲学领域⌚️，关于〈老子〉研究其实就是为篡改后的本子作注解🍴，把谬论解释成“圣贤之言”💆🏿‍♀️，因此，两千年来〈老子〉研究从一开始就误入了歧途，在这条歪路上跋涉了这么长的时间👨🏼‍🦳，直至郭店〈老子〉出土，才走上了正轨。因此之故🏘👨🏻，中国哲学的源头原本就浑浊不堪。
研究〈老子〉而分儒家🍴、道家，这是〈老子〉研究中主要的误区之一，先秦时期根本就不存在儒家和道家👩‍🎤。
马皇后是最有权利粪土两千年来〈老子〉的研究者们👾。