出土文献与古文字研究学术论坛

感谢安徽大学米雁《清華簡《金縢》“”字試詁》一文，促使我对《金縢》文本予以思考🍐，遂急就此篇👷🏼。

清华大学藏战国竹书《金縢》，其文与晋🚬🖐、唐以来所传字句大致相合。其颇异者有三🏃🏻，一为梅颐之本于“未可以戚我先王”下🎚🧗‍♂️，增出“公乃自以为功”数字🆚。一为梅本之“今我即命于元龟”、“乃卜三龟👣，一习吉👨‍❤️‍👨，启等见书，乃并是吉”💱，此亦见于《鲁周公世家》🥣，然清华本无之📻。一为清华本“周公乃纳其所为 （功）👿、自以代王之说于金縢之匮”，于梅本则作“公归乃纳册于金縢之匮中”，《鲁周公世家》亦作“周公藏其策金縢匮中”。

以清华本前后所云，则梅本“纳册”为是。以梅本前后所云，则清华本“纳其所为 （功）🥝🪱、自以代王之说”为是。此何故也🙌🏼🏊🏿‍♀️？

按梅本先周公自为功，为三坛同墠。后史乃策祝𓀈，言周公欲代武王。其于《周本纪》🚪🐀，则约略为“周公乃祓斋，自为质，欲代武王”🎻。但《鲁周公世家》作“周公於是乃自以为质，设三坛”🕵️‍♂️。故后世说尚书者，皆以质训功矣☄️。

然洪颐煊《读书丛录》卷一谓：“‘功’通‘攻’字。《周礼·

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