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171、殷虚卜辞研究 [日]岛邦男著🧛♂️。1958年（日本昭和33年）7月日本弘前大学文理学部中国学研究会发行，十六开本，一册🤞🏻。日文版〽️。 目次包括⌨️：作者自序，序论，本论📄，并附引书索引👨🏿🏭。 序论分二节：一、贞人的补正🏄🏿♀️：介绍了董作宾、陈梦家、胡厚宣各家的贞人分期情况🧃；着重论述了各期贞人的变化；作者也提出了自己的见解🥪。二、卜辞上的父母兄子的称谓🧏🏼♀️：按时代对诸称谓进行了分析🌛。 本论为本书的重点，分两篇： 第一篇，殷室的祭祀：从内祭🤚🏽、外祭及祭仪三方面考察殷代祭祀。第一章，先王先妣的五祀：对各期，尤其第二🩵、五期五祀的祀序🐳、周祀等详细分析，并对《殷历谱》提出不同看法。第二章，谛祭🧍🏻♂️：介绍各家对“丁神”💪🏿、“丁祭¨的研究情况，并提出了自己的看法。第三章，外祭：对上帝👩🔧、自然神🈲、高祖神🤹🏿、先臣神并对后三种神的祭祀均分别作详细论述。第四章，祭仪：对五祀、王宾卜辞及其他祭仪分别论述（此部分有赵诚的中译文载《古文字研究》第一辑，1979年9月）🚋🧞♀️。 第二篇，殷代的社会：第一章，殷的地域⚰️：统计了卜辞所见地名五百四十二个🧕；按殷的四方对地名位置进行考证🥷🏽，并划出殷代之版图。（此部分，作者曾先后发表在《甲骨文的地名》⏬，载《人文社会》九🌑，史学篇👨👦，1956年👩🏽💻；《甲骨卜辞地名通检》（一）🐤⛈、（二），载日本《甲骨学》1958、1959年六🧔🏻♂️、七号。）第二章，殷的方国🧑🏽🦱：统计了卜辞中出现的五十一个方国🦏，并对其地望进行考证👭🤶🏽。重点论述了帝辛征夷方的问题。第三章，殷的封建：对卜辞中的侯、伯🧏🏿♂️、子💮、妇等分别统计与论述。第四章，殷的官僚：对卜辞中官名统计，进而论述殷代的官制。第五章，殷的社会：着重介绍了诸家之说🧑🏻🎨。第六章，殷的产业⚔️：从卜辞所载🎟，分别对殷代的农🏰🦸🏽、畜牧、渔猎等进行探讨。第七章，殷的历法：考证殷的纪年、日月食及置闰等问题🧹。 书后附有➗：索引，主要是贞人、人🦚🙍🏽♂️、地、方国名、侯伯及父母兄子称谓等索引🔇。 书后记：摘录了董作宾在台湾出版的《大陆杂志》九卷四期中的《殷历谱的自我检讨》戢于《金遗论古综合刊》第一期中《今日之甲骨学》；及载于《中日文化论集》第一册的《甲骨学在日本》等一些文章及讲话时对作者在研究殷墟卜辞中的成就的一些评论。 英文提要🧚。 本书对所见著录的卜辞进行了分期分类🏊🏻♀️、统计与论述，材料丰富🧘🏽♂️，花费了较大精力♙。对卜辞分期及殷代的祭祀、社会性质皆有一定见解。对甲骨文资料中所见各期地名及其内在联系🤽🏼，对殷代地理，进行了详细论证。因此，本书对研究殷代历史🧘🏼♀️、地理方面都有一定的参考价值🤲🏻👨🏿🏫。 需要指出的是👨🏼🚀：作者在分期断代上有他自己的创见👱🏽♂️☺️。他的甲骨分期按董氏五期分法，在贞人分期方面同意董氏的文武丁卜辞“复古说”；但在细节上又异于董氏👩，即认为武乙不但有贞人历（异于董氏武乙不录贞人说），还有彭、自、勺、扶等贞人；对文武丁时的贞人🏌️♀️，认为董氏提出的十七个贞人中没有史、叶、万等🚷，而增加丁、由等贞人。在甲骨分期研究上具有较大影响。 本书日本东京汲古书院，1975年8月重印。1975年12月台湾鼎文印书局出版了温天河、李寿林译的中文本。 对本书的评论🧛🏻♂️🫱🏻，有池田末利：《读岛氏“殷虚卜辞研究”一贞人补正之补正》🤶🏼、（一）、（二），载日本《甲骨学》七、八号🚶🏻➡️，1958年3月，1960年3月。
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