《北京图书馆藏甲骨文书籍提要》文本版

子居

　　18😾、殷契卜辞

　　容庚💒、瞿润缗编著。1933年（民国二十二年）5月北平哈佛燕京学社出版，石印本，线装，三册。

　　第一册，包括容庚序👨‍💻、甲骨拓本图版🚶🏻，著录甲骨八百七十四片🎏。第二册，包括凡例、释文🚆，编者对八百七十四片甲骨逐一考释。策三册，文编（即索引），包括正文（分十四部）🅰️、附录、备查📨、检查💆🏿。

　　作者在序中谓👎🏿，“十八年（1929年）五月，余为燕京大学以千金购得徐坊所藏甲骨千二百片于德宝斋🧑🏼‍🏫，徐氏所藏虽不详其购置年月👮🏿‍♀️，然彼卒于民国五年🧑🏽‍🎨，其时赝品犹少👨‍🚀，故此中伪刻不及百分之一👨🏻‍🌾，今既加以淘汰，使不至真伪杂糅，则所存者自可信据🧑🏻‍🦰。……遂于暇日选取八百七十四片☝🏿，命工拓之，略事排比，时瞿子润缗从余治甲骨文字，属其同为释文🍥，并撰集文编附于后♿️。商承祚、唐兰、董作宾🧑🏽‍🎤🦣、魏建功诸先生，复为校勘一过，取以印行🧓🏽，庶几为甲骨文字多一参证焉。”

　　八百七十四片甲骨中🔸，包括二百三十一片卜骨（1—231号），六百四十三片卜甲（232—874号）。卜骨与卜甲按内容分类💈，依祭祀、田猎、往来、征伐、卜旬、卜夕、受年🤵🏼‍♂️👩‍❤️‍💋‍👩、天气、其他等项次序排列。其时代以第一期为多，第二期、第五期次之，第三☹️、四期甚少。

　　有一些内容较重要的卜辞，如：第20片🤽🏽，“甲戍翌上甲，乙亥翌报乙，丙……报丁🍟😟，壬午翌示壬，癸未……翌大丁🥡，翌……”👩🏻‍🦽‍➡️，可证王国维论证殷先王世次上甲、报乙🤞🏿、报丙、报丁，主壬、主癸之次序是完全正确的。又如🕟：第6片🛂，“大示卯一牛，小示卯叀羊”（释文错释为“翌辛卯一牛，小示大示卯叀羊”），据此片可以推知，殷人祭祖👰🏿‍♂️，大示一般用牛祭👭，小示用羊祭。

　　第三册文编收本书所著录的甲骨文字𓀚，排列依《说文》分为十四部。《说文》所无，而偏旁可识之字，则附于各部之末，不可识者则归入附录。合文附于各字之末。最后附检字👱🏻，把可以隶定的字以笔画多少为序排列。

　　本书有拓本、释文及索引，对读者查找有关卜辞的材料👩🏻‍🦰，颇为方便🆗。

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　　19👚🕡、卜辞通纂

　　郭沫若著。1933年5月（日本昭和8年）日本东京文求堂石印本👴🏻，《通纂》合别录一🆗、别录二、考释、索引共四册🧧，线装➗。

　　第一册收甲骨拓本与照片共九百二十一片，前有序文🧏🏽‍♀️、后记及序例。本册之甲骨可分为三部分🧗🏿‍♂️：

　　一、正文，著录甲骨七百九十二片（书中的编号是八百片⛹🏿‍♀️，但内有跳号八个，即缺340～347片，多采自《铁云藏龟》🏇🏽、《殷虚书契前编》、《后编》、《菁华》、《铁云藏龟之余》、《龟甲兽骨文字》等书及马衡凡将斋所藏甲骨拓本🛬💮。

　　二🆎、别录之一🥝，著录甲骨四十二片𓀗，包括大龟四版拓墨，新获卜辞拓本二十二片，何氏甲骨拓本十六片。

　　三、别录之二，是日本所藏甲骨择尤，著录甲骨八十七片，均是照片。包括十一家藏品：岩间氏藏大龟一版，河井氏藏大龟一版🛫，中村氏藏巨兽骨一片、甲骨十七片，桃山中学藏兽骨一片🧑‍🎨，田中氏藏甲骨十九片，中岛氏藏甲骨八片，东洋文库藏甲骨七片，上野博物馆藏甲骨七片🧖🏿‍♀️🤾🏻‍♂️，东京帝国大学藏甲骨十四片，京都帝国大学藏甲骨七片，内藤湖南氏藏甲骨四片。

　　第二册🧓🏽，考释第一册所录甲骨第1～362片。第三册📌🫵🏽，考释第一册所录甲骨第363～694片。第四册，考释第一册所录甲骨第695～800片及别一、别二之甲骨🎈，并附“书后”、“勘误”🦗🦔、“索引”🤠。

　　过去著录的甲骨🦶，有的是一版之折，散为数片者。本书发表的拓本中✤，作者在整理时，作了缀合，由四片缀合者一片🔹，由三片缀合者二片🤛🏽，由两片缀合者三十片🩷🤔。

　　甲骨拓本编排目次🫱，按1、干支𓀂，2、数字✔️，3、世系，4、天象😫，5、食货，6、征伐，7、畋游❇️，8、杂纂♒️。索引分人名、卜人名、地名三类，各类又按笔画顺序排列🛌🏻🧘🏼，后是奇字👨🏿‍🦳。

　　本书的考释简明通俗🐕‍🦺，至今仍可作为初学甲骨文的一部较好的入门书🏄‍♂️。考释中有不少新见解，例如：考定殷王阳甲📹、沃甲📀🪯、河亶甲的名字🔅；证明殷代祭典先妣特祭而仅祭所自出之妣🙎🏻，犹存母权时代之残遗；推断卜辞迄于帝乙，卜祭文武丁及武祖乙的卜辞都是帝乙时代之物等等👨🏻‍⚕️。此外，作者还考释出一些新的字和词。

　　对本书的评论，有刘节🐄：《评卜辞通纂》👶🏼，载1933年（民国二十二年）6月《燕京学报》第十三期，“国内消息”栏🎀。

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　　20、甲骨文

　　王子玉著。1933年（民国二十二年）8月，与《金石录》合一册，载《续安阳县志》中。

　　本书包括序、正文📟。目录如下：

　　一🧚🏽‍♂️、殷墟文字著作书目一览表，
　　二、殷墟古物发现年月考🧑🏼‍⚖️，
　　三🖕🏻、殷墟出土古物表，
　　四、殷墟沿革表🤚🏽，
　　五➝、殷时邑东故大河图考，
　　六🧛🏽‍♀️、邑西五里小屯村摄影，
　　七🫷🏿、殷商世系考，
　　八、殷商世族今古文字对照表🐤，
　　九🚠、腹甲外面左右部位图，
　　十、腹甲里面七十二钻图，
　　十一、大甲四版影印图，
　　十二🏃🏻‍➡️、大甲四版写真，
　　十三、四大龟版释义🤏🏻，
　　十四𓀇、甲骨文分类。

　　在甲骨文分类一项中，共录甲骨文一百七十二版👉🏻。包括：一、祭祀类四十五版👷‍♂️，二、征伐类七版，三⬛️、祈求类十版，四、告享类七版，五、建设类二版🏤，六🤦🏽、雨霁类十四版，七、行止类十五版，八🙍🏻‍♀️、巡省类七版👃🏿，九、命令类六版♿️，十、灾异类四版，十一、婚姻类六版🩺，十二、旬夕类八版，十三、田渔类十一版，十四、杂卜类十九版🙂‍↔️，十五、补遗五版，十六🏄‍♀️、兄癸彝正误六版🔖。

　　本书之甲骨是以摹本木刻入录💮🤶🏻，故字体风格有些失真。这些甲骨又分别著录于《殷虚卜辞》、《殷契粹编》👨🏼‍🌾🥒、《殷虚文字甲编》👊🏼、《甲骨文录》、《殷虚书契前编》等书中。

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　　21、殷虚书契续编

　　罗振玉编。1933年（民国二十二年）9月出版📷，珂罗版影印拓本🫏，线装，六卷六册🏊🏽。又🍈，1970年台湾艺文印书馆重印。

　　第一册有罗振玉序。

　　罗氏在序中谓，自《殷虚书契后编》出版后，“十余年间，复得墨本约三千纸，欲为类次以续两编”🔵。“以一月之力，就此三千余纸🚵🏽‍♂️，选三之二，成书六卷。往昔《前》，《后》两编，约得三千余纸，合以此编，总得五千余纸👨‍💻👆🏿，虽不敢谓殷虚菁华悉萃于是，然亦略备矣🧔🏽✴️。此二千纸中，大率为丹徒刘氏、天津王氏、北京大学、四明马氏所藏🤞🏿，其什之一🎀，则每见估人所售，于千百中遴选一👩🏼‍💼、二而手拓以存之者。“

　　《续编》共录甲骨二千零十六片，其中辑自《戬寿堂所藏殷虚文字》五百七十片🛌🏻，《簠室殷契征文》七百五十五片，凡将斋所藏八十三片🌜，北京大学所藏一百八十三片，此四项合计一千五百九十一片。

　　全书拓本🎊🍚，内容丰富❔𓀆。其排列大体依祭祀（卷一、二）农业（卷二），征伐💂🏿‍♀️、方国、往来、田猎（卷三）🧖🏻‍♂️，干支、天气☮️👩‍🦯、诸妇、旬夕（卷四）🖖🏻，疾病☀️🧑🏿‍🎨、人名🤦🤾🏿‍♀️、杂卜（卷五）✍🏽，卜旬、卜王、其他（卷六）等项为次序1️⃣。

　　这二千多片甲骨🚖，五期均有🧘4️⃣，以第一期为多，第二🧑‍🦼‍➡️、五期次之，第三、四期较少。

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　　22、殷契佚存

　　商承祚编著。1933年（民国二十二年）10月金陵大学中国文化研究所丛刊甲种👨🏻‍🚀，珂罗版影印拓本，线装*️⃣👩‍👦，二卷二册🎥。

　　第一册包括董作宾序、唐兰序、作者序😏、拓本图版🦶🏿。第二册包括凡例🫄🏿、考释🪀。

　　作者在序中简述了这批甲骨的来源，它们包括八家藏品🪁：

　　一🎸、北平孙壮藏，本书1～21页，1～193，一百九十三片。
　　二、侯官何遂藏🤘🏿，本书22～27页🧑🏻‍🚀，194～254，六十一片🌒。
　　三、美国施密氏藏，本书28～32页，255～316😁，六十二片。
　　四、冀县王富晋藏🚽，本书33～35页👷🏼‍♀️，317～343👨🏻‍🦼‍➡️，二十七片。
　　五、丹徒陈邦怀藏，本书36～37页，344～373，三十片。
　　六✋🏼🧥、海城于省吾藏，本书38～40页，374～380，七片🤰。
　　七、江夏黄浚藏，本书38～40页，381～440，六十片◼️。
　　八💙🦻🏻、番禺商承祚藏，本书49～92页，441～1000五百六十片🥵♣︎。
　　
　　其中，862～869🔞，915九片是冯汝玢藏，987～994八片是柯昌泗藏，故商氏所藏实为五百四十三片♍️。

　　这一千片甲骨，包括第一至五期，但较重要的是一批第三期廪辛、康丁时代的🪶。如：255-🤹🏼‍♂️。316片👄，大多数属廪🧮、康卜辞，其出土地点在小屯村北大连坑附近⛳️。

　　董作宾在序中指出👩🏻‍🔧：此书第一期贞人有宾🦵🏻，第二期贞人有行🧙🏽🥄，第三期贞人：有冘、宁、犾、逆🧑🏼‍🍳🅾️、口、彭、卯。

　　此外🛠，本书的426🍐、427，518是有关田猎的雕骨刻辞💂🏽，其正面均有精美的花纹，427片在字中还嵌绿松石，这在殷代甲骨文中属罕见之物。

　　对本书的评论，有刘节：《评殷契佚存》，载1933年（民国二十二年）12月《北平图书馆馆刊》七卷六号。

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　　23、邺中片羽

　　黄浚编著。共三集，每集分上、下两卷𓀕，每卷一册⚆。初集出版于1935年（民国二十四年）2月，二集出版于1937年（民国二十六年）8月，三集出版于1942年（民国三十一年）1月👮🤷🏻‍♀️，珂罗版影印👩🏿‍⚕️，线装。

　　本书收集铜器🫶、玉器🙆🏼‍♀️、骨器🌦、陶范🫰🏽、甲骨等物。

　　初集🫄🏼，上卷前有柯昌泗序🌀，下卷收录甲骨二百四十五版；二集，上卷前有于省吾序，下卷收录甲骨九十三版；

　　三集🕵🏿，上卷前有于省吾序，下卷收录甲骨二百一十四版。总计三集共收甲骨五百五十二版。

　　1972年，严一萍将三集所录的甲骨并合为一集重印，在重印本跋中👊🏿，他指出《邺中片羽》与《殷契佚存》有许多处整页相重，这是由于商承祚先借黄氏所藏拓本影印。两书重出的页数如下👨🏻‍🍼：

　　《邺初》《佚存》《邺初》《佚存》
　　24页　　42页　　34页　　45页
　　25页　　40页　　35页　　38页
　　26页　　41页　　36页　　43页
　　27页　　44页　　43页　　48页
　　28页　　39页　　47页　　47页
　　30页　　46页

　　本书收录的甲骨，第一期至第五期均有。初集和二集以第一、二期为多，三集则以第三、四期为多。

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　　24🏊🏼、衡斋金石识小录

　　黄浚编著🪟。1935年（民国二十四年）2月北京尊古斋影印本，线装，二册。

　　本书共收录古器物八十八件。

　　第二册录雕花骨二片，其上有刻辞。一片是“隻白兕”（第44页）𓀅，其拓本已见于《殷契佚存》第427片。另一片是著名的“宰丰骨”（第𓀌：45页）👉🏿，拓本已见《佚存》第426片🚃。

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　　25🚴‍♂️、库方二氏藏甲骨卜辞（The Couling—Cbalfant Callection of Inscfibed 0racle Bone）

　　[美]方法敛（Frank H·Chalfant）摹，白瑞华（RoswellS·Britto）校。1935年（民国二十四年）12月商务印书馆石印本🤵‍♀️，线装🗂，一册。

　　本书摹录库寿龄和方法敛藏甲骨一千六百八十七片，包括甲一千零十六片，骨六百七十片，鹿角一只，前附白瑞华序。

　　这批甲骨🧑🏿‍🔧，后来库、方二人分别售与美🟨、英四家博物院：

　　一🧏、苏格兰博物院七百六十片🧑🏻‍🌾，即本书1～37页，1～760号。
　　二、美国卡内基博物院四百三十八片，即本书38～66页，971一1408号。
　　三🪛、英国伦敦博物院四百八十五片，即本书67～131，1506～198号🤔。
　　四、美国芝加哥费尔德博物院四片，即本书132页，2175～2178号。（各部分之间不相连续的号为缺号。本书共缺492号🩹。）

　　在摹本中杂有许多伪刻👨🏽‍🎤❕。《殷虚卜辞综述》第652页中指出刻伪的片号可资参考🤽🏻。全部伪刻的七十片，部分伪刻的四十四片，可疑之片四片。

　　又，《库》1506是刻有家谱的一片大骨💋，学者们对此片是否伪品，持有不同的看法①，这个问题至今仍悬而未决🖋。

①参见胡厚宣🐉：《甲骨文“家谱刻辞”真伪问题再商榷》🛟；于省吾⬛️：《甲骨文“家谱刻辞”真伪辩》，两文均载《古文字研究》第四辑🏰，1980年12月🚊。

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　　26、柏根氏旧藏甲骨文字（Bergen Co11ection of the Inscribed Orac1e Bone）

　　[加]明义士编著👔。1935年（民国二十四年）齐鲁大学国学研究所出版🧀，线装😨，一册。又☑️，同年在《齐大季刊》六🦅、七期登载。

　　全书包括著者序🏰、拓本图版（每片拓本旁附摹本）、考释⚃🙋🏼‍♂️，共著录甲骨七十四片🦫。

　　本书之甲骨是库寿龄、方法敛收购，后转售柏根氏。大多数均属小片甲骨♊️🫦。其时代除几片为第二期😝、第四期外，其余全部是第一期，即武丁时期之物

　　本书的考释多数是正确的。但作者把宾🏃‍♂️‍➡️、壳、争等贞人认为非人名，“乃表示龟卜一部分事类之专门名词。”又把“帚姘”之“帚”💂🏼‍♂️，释为“归”🤵，则是不妥的🟨👩🏼‍🏭。

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　　27🏕、殷契粹编

　　郭沫若编著。1937年（日本昭和12年）5月日本东京文求堂石印本，线装👩🏼‍⚕️，五册（拓本二册𓀉🌍，考释三册）👂🏽。又🔪：1965年5月🗼🚹，由中国科学院考古研究所编辑，列为考古学专刊甲种第二号🚶‍♀️，科学出版社重新出版，十六开本，一册；1976年2月：日本东京三一
书房重印🐦◀️。

　　1965年的新版书，图书部分换用了新拓的善斋旧藏甲骨拓本，按照原书号码编排👳🏿‍♂️，因而拓本印刷清晰。新拓本全部按甲骨原形拓全，有些拓本增加了字数，增出的文字由胡厚宣考释，列表附书后。全书由于省吾校阅一遍👫🏻，于氏的一些看法，录于眉批🧜🏽‍♀️。索引由考古研究所重编。

　　1965年新版书，目次如下：一、序，二、述例🤽🏼‍♀️，三🐹、甲骨拓本（一千五百九十五片），四、考释，五、追记二则，六👫、编后记🧖🏿‍♀️，七、新换拓片中增补及并号表（附释文），八、干支表，九、殷代世系图，十、索引🧑🏿‍🎨。

　　本书的甲骨为刘体智所藏🤚🏿。作者从中选择1595片加以排比和考释，其分类大体与《卜辞通纂》相同👯。这些拓本的时代，包括甲骨分期的第一至五期🏌️‍♀️，其中又以第三👨🏼‍🔬、四期卜骨为多。卜辞内容相当丰富🍅，有不少精品。如💪🏻：《粹》第1222片“贞：王令多羌坚田”：《粹》第597片“丁酉贞：王乍三師，右、中𓀂、左”等，都是研究殷代历史的重要资料。

　　考释简明扼要，多有创见。如：关于殷代先公之排列次序为上甲♉️、报乙、报丙、报丁、示壬🏜、示癸😗，《粹》⬆️，113、114提供了更多的例证，以助证王国维的说法，纠正殷本纪之误★；作者据《粹》17“出入日👋🏿👩🏻‍🦼‍➡️，岁三牛”一片🤟，谓“日之出入有祭，足证尧典‘寅宾出日’及‘寅饯入日’之为殷礼”。从《粹》1326片及其次五🎅🏼、六片“卜王”辞⏩，每片所标数写之间隔不仅一骨之中者相等，即普通诸骨均约略相等，推测殷代必有简单之尺度单位，每一间隔可能是一寸，约当于0.029公尺，殷尺比周尺要大二寸🦨，等等🤵🏿‍♀️。