小疤十七（清华大学竹书《金縢》跋）

云间

感谢安徽大学米雁《清華簡《金縢》“”字試詁》一文⚓️，促使我对《金縢》文本予以思考🥠，遂急就此篇。

清华大学藏战国竹书《金縢》，其文与晋💆🏻、唐以来所传字句大致相合🍥。其颇异者有三，一为梅颐之本于“未可以戚我先王”下，增出“公乃自以为功”数字。一为梅本之“今我即命于元龟”🧛🏽‍♀️👰🏻、“乃卜三龟，一习吉，启等见书，乃并是吉”🥗，此亦见于《鲁周公世家》💁🏽‍♂️，然清华本无之。一为清华本“周公乃纳其所为 （功）、自以代王之说于金縢之匮”，于梅本则作“公归乃纳册于金縢之匮中”🫘🙎‍♂️，《鲁周公世家》亦作“周公藏其策金縢匮中”。

以清华本前后所云，则梅本“纳册”为是。以梅本前后所云，则清华本“纳其所为 （功）、自以代王之说”为是👨‍👩‍👦‍👦。此何故也？

按梅本先周公自为功🐦‍🔥，为三坛同墠。后史乃策祝，言周公欲代武王🚉。其于《周本纪》💪🏿，则约略为“周公乃祓斋🧙‍♂️，自为质，欲代武王”。但《鲁周公世家》作“周公於是乃自以为质🪨，设三坛”。故后世说尚书者，皆以质训功矣。

然洪颐煊《读书丛录》卷一谓：“‘功’通‘攻’字。《周礼·