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關於清華簡《筮法》八卦圖“坎離易位”的一點推測
清華簡《筮法》有一幅八卦圖，如下🙎🏻♀️：
《筮法》八卦圖
此圖外圍卦序與後天八卦圖大體一致🤸♀️，唯一不同是坎、離兩卦位置相反——這一點王寧先生已經指出。
後天八卦圖
《筮法》八卦圖與傳本後天八卦圖坎離位置相反🎅🏿，似乎有可能是因為早期文獻中兩卦與陰陽的對應關係發生過變化🤜🏽。
馬王堆帛書《周易》卦序與今本不同🙋♀️，其排列次序以鍵（乾）🧝🏼♀️、根（艮）、贛（坎）🫷🏽、辰（震）💶🏣、川（坤）、奪（兌）、羅（離）、筭（巽）爲上卦，以鍵🐦🔥、川、根、奪、贛、羅🤰、辰💢🐌、筭爲下卦👨👧👦，然後以上卦的每一卦分別與下卦的八卦組合而形成六十四卦。
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上卦順序
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乾
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艮
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坎
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震
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坤
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兌
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離
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巽
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下卦順序
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乾
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坤
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艮
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兌
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坎
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離
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震
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巽
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值得注意的是，《易傳》有一段文字，當與下卦的排列順序有關。該句帛書《衷》篇寫作💂🏽：
天地定立（位）🍥，山澤【通氣】，火水相射，靁（雷）風相 （薄）🧏🏿♂️，八卦相庴（厝―錯）🧘🏽。
通過比較可以發現，《衷》篇“火水”的排列恰也與卦序相反🫄🏻。
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帛書下卦順序
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乾
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坤
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艮
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兌
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坎
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離
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震
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巽
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天
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地
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山
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澤
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水
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火
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雷
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風
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《衷》篇文字卦序
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乾
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坤
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艮
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兌
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離
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坎
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震
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巽
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天
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地
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山
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澤
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火
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水
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雷
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風
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韓本🦵🏿🙇🏿♂️、漢石經本該句與帛書本不同𓀝🦙，韓本作‘雷風相薄，水火不相射’，二句顛倒🧎🏻♀️，又多一‘不’字。漢石經‘薄’字以上與韓本同，以下殘缺。張政烺先生說：
易卦坎水離火，罕言離坎者📙，帛書“火水”二字顛倒🧝🏽♂️，當從韓本乙正✮。帛書八卦順序爲乾（天）坤（地）、艮（山）兌（澤）、坎（水）離（火）、震（雷）巽（風）🤵🏿，韓本震巽移在坎離之前，相射上又增一不字👨🦼➡️，皆與文例不合🧑🍼🕢，然似學者有意爲之，非一般偶然筆誤也。
帛書“火水”二字顛倒，會不會不是偶然的筆誤，而是保留了古本的一些遺跡呢？韓本該句的錯亂，似乎也有可能是由於坎離屬性的改變，後人再次修改造成的💂🏿。
今本《易傳》對八卦屬性的分配是✍️：
乾，天也👳🏻，故稱乎父💆♂️。坤，地也，故稱乎母。震一索而得男👦🏼，故謂之長男👨🦱。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女9️⃣，故謂之中女。艮三索而得男🏢，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女🫅。
乾、震、坎、艮是男，為陽；坤🫦、巽、離🏋🏼♀️🏄🏿、兌為陰，是女🚵🏻。
按照今本《易傳》🛝，坎水屬陽，離火屬陰。但是在中國更原始的二元對立的觀念中🏃🏻，火無疑應該屬於陽，而水則無疑屬於陰。研究易學的學者早已指出這兩種思想存在衝突。這種衝突，在帛書《衷》篇也有反映🏊🏽♀️🅱️。《衷》篇明確提出水屬陽而火屬陰：
重陰 （者）沈🎇，故水不吉也👨🏻🌾。
僮（重）陽 （者）亡，故火不吉也。
比勘今本《易傳》可以發現，這種水為陰🔺、火為陽的觀念完全消失了👩🏻🦰🙆🏽。這似乎可以說明👨🏼✈️，早期易學（或許只是早期易學的某些學派）曾主張離火為陽、坎水為陰👷🏽，但這一學說由於與後來成為主流、並保存在今本《易傳》中的八卦陰陽屬性學說相悖💳，因此被拋棄了——而清華簡《筮法》和馬王堆帛書《衷》篇則保留了這一學說的一些遺跡。 | 
发表于 2013-8-29 23:27
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